তিনি বললেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: উমাইয়্যা ইবনে আবিস সালত সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সে বিষয়ে আপনার অভিমত কী? (তিনি বলেছেন:) "তার কবিতা ঈমান এনেছে কিন্তু তার অন্তর কুফরি করেছে"। তিনি বললেন: এটি সত্য, তোমরা এর কোন বিষয়টিকে অস্বীকার করছ? আমি বললাম: আমরা তার এই উক্তিটিকে অস্বীকার করি:
আর সূর্য প্রতি রাতের শেষে উদিত হয় … লাল বর্ণে, তার রঙ গোলাপের ন্যায় রক্তিম হয়ে ভোরে দেখা দেয়
সে তার স্বাভাবিক গতিতে তাদের নিকট উদিত হয় না … বরং তাকে শাস্তি দেওয়া হয় এবং তাকে চাবুক মারা হয়(১)
তো সূর্যের চাবুক খাওয়ার বিষয়টি কী? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, সূর্য কখনোই উদিত হয় না যতক্ষণ না সত্তর হাজার ফেরেশতা তাকে খোঁচা দেয়, তারা তাকে বলে: উদিত হও, উদিত হও। তখন সে বলে: আমি এমন এক জাতির ওপর উদিত হব না যারা আল্লাহকে ছেড়ে আমার ইবাদত করে। অতঃপর আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন ফেরেশতা তার নিকট আসেন এবং তাকে উদিত হওয়ার আদেশ দেন, ফলে সে আদম সন্তানদের জন্য আলোকবর্তিকা হিসেবে উপরে ওঠে(২)। অতঃপর এক শয়তান তার কাছে আসে তাকে উদিত হওয়া থেকে বিরত রাখতে। তখন সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়, আর আল্লাহ তার উত্তাপ দিয়ে তাকে পুড়িয়ে দেন। আর সূর্য কখনোই অস্ত যায় না যতক্ষণ না সে আল্লাহর সামনে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে। তখন এক শয়তান আসে তাকে সিজদা করা থেকে বিরত রাখতে, তখন সূর্য তার দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে অস্ত যায়, এবং আল্লাহ তার নিচে তাকে পুড়িয়ে দেন। আর এটিই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এটি শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান ছাড়া উদিত হয় না এবং শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান ছাড়া অস্ত যায় না"(৩)।
এবং সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন(৪): আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) দিওয়ান উমাইয়্যা ইবনে আবিস সালত, পৃষ্ঠা ২৯।
(২) অর্থাৎ: আকাশে, এর অর্থ হলো সে ঊর্ধ্বে উঠল এবং উচ্চকিত হলো। (আন-নিহায়াহ ৪/১০৪), এবং 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উদিত হয়"।
(৩) এই প্রেক্ষাপটে সংবাদটি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে কাসিম ইবনুল আনবারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি রয়েছে 'আল-জামি আল-কাবীর' ১/১৬ (২৭) এবং 'আল-জামি আস-সাগীর' ১/ (১০২৮) গ্রন্থে। এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির এটি 'তারিখ দামেস্ক' ৯/২৭১-২৭২ এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবু বকর আল-হুযালি রয়েছে, সে পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
(৪) আল-মুসান্নাফ (২৬০১৩), এবং তাঁর সূত্রে আহমদ 'আল-মুসনাদ' ৪/১৫৮ (২৩১৪), এবং ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' ১/২৫৫ (৫৭৯), এবং আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ৪/৩৬৫ (২৪৮২) - তাঁরা চারজনই আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেননি।