عتبةَ بن عبدٍ السُّلميِّ، قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسأله عن الجنة، وذكَر الحوضَ، فقال: قال: فيها فاكهةٌ؟ قال: "نعم، شجرةٌ تُدعَى طُوبَى". قال: يا رسول الله، أيَّ شجرٍ أرضِنا تُشْبِه؟ قال: "لا تُشبهُ شيئًا من شجرِ أرضِك، ائْتِ الشَّامَ، هناك شجرةٌ تُدعَى الجوق، تَنبُتُ على ساقٍ يُفترشُ أعلاها". قال: يا رسولَ الله، فما عِظَمُ أصلها؟ قال: "لو ارتحلْتَ جَذَعةٌ من إبلِ أهلِكَ ما أحاطت بأصلِها حتى تنكسِرَ تَرْقُوتُها هَرَمًا". قال: هل فيها عِنَبٌ؟ قال: "نعم". قال: فما عِظَمُ العنقود منها؟ قال: "مسيرةُ الغُرابِ شهرًا، لا يقَعُ ولا يُفتُرُ". قال: فما عِظَمُ حَبِّها؟ قال: "أمَا عمَد أبوك وأهلُك إلى جَذَعةٍ فذَبَحها، وسَلَخ إهابَها، فقال: افْرُوا لنا منها دلوًا". فقال: يا رسولَ الله، إنّ تلكَ الحبَّةَ لتُشبِعُني وأهلَ بيتي؟ قال: "نعم، وأهل عشيرتك"(1).
قال أبو عُمر: رُوِّينا عن بعض الصحابة، لا أقِفُ على اسمِه في وَقْتي هذا، أنّه قال: كان يَسُرُّنا أن تأتيَ الأعرابُ يسألون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فإنّهم كانوا يسألون عن أشياءَ لا نقدم نحن على السؤال عنها(2). أو نحوَ هذا، وقال بعضُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال عامر بن زيد البكالي، أخرجه أحمد في المسند 29/ 191 (17642)، وابن أبي عاصم في السُّنة (716)، والطبراني في الكبير 17/ 128 (313) من طرق عن معمر - وهو ابن راشد الأزدي - به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في السُّنة (715)، وابن حبان (6450) و (7414)، والطبراني في الكبير 17/ 126 (312)، وأبو نعيم في صفة الجنّة (346)، والبيهقي في البعث والنشور (274) من طرق عن أبي سلّام ممطور، عن عامر بن زيد، به.
(2) يشير إلى حديث أنس رضي الله عنه، قال: كان يُعجِبُنا أن يجيء الرَّجلُ من أهل البادية، فيسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء أعرابيٌّ فقال: يا رسول الله، متى قيام الساعة؟ الحديث، أخرجه أحمد في المسند 19/ 71 (12013)، وهو في صحيح مسلم (2639) دون قول أنس في أوّله.
উতবা ইবনে আবদ আস-সুলামী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জান্নাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল এবং হাউজ-এর কথা উল্লেখ করল। সে বলল: তাতে কি ফলমূল আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, 'তূবা' নামক একটি গাছ আছে।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের ভূমির কোন গাছের সাথে এর মিল আছে? তিনি বললেন: "তোমার ভূমির কোনো গাছের সাথেই এর মিল নেই। তুমি শামে যাও, সেখানে 'আল-জাওক' নামক একটি গাছ আছে, যা একটি কাণ্ডের উপর জন্মায় এবং এর উপরিভাগ বিস্তৃত হয়।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এর কাণ্ডের পরিধি কত বড়? তিনি বললেন: "তোমার পরিবারের উটগুলোর মধ্য থেকে যদি একটি তরুণ উট চলা শুরু করে, তবে বার্ধক্যে তার কণ্ঠাস্থি ভেঙে না যাওয়া পর্যন্ত সে তার কাণ্ড প্রদক্ষিণ শেষ করতে পারবে না।" সে বলল: তাতে কি আঙুর আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: তার একটি থোকা কত বড়? তিনি বললেন: "একটি কাকের এক মাস একটানা ওড়ার সমান পথ, যা সে বিরতিহীনভাবে এবং ক্লান্ত না হয়ে উড়ে পাড়ি দেয়।" সে বলল: তার একটি দানা কত বড়? তিনি বললেন: "তোমার পিতা ও তোমার পরিবার কি কখনো একটি তরুণ উট নিয়ে তা যবেহ করে তার চামড়া ছাড়িয়ে বলেছে: এর থেকে আমাদের জন্য একটি চামড়ার বালতি তৈরি করো?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সেই একটি দানাই কি আমাকে এবং আমার পরিবারের সকলের পেট ভরিয়ে দেবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তোমার পুরো গোত্রের জন্যও যথেষ্ট হবে"(১)।
আবু উমর বলেন: আমাদের কাছে জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে—এই মুহূর্তে আমি তাঁর নাম স্মরণ করতে পারছি না—যে তিনি বলেছিলেন: গ্রাম্য লোকরা এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রশ্ন করলে আমরা আনন্দিত হতাম; কারণ তারা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করত যা জিজ্ঞেস করার সাহস আমরা পেতাম না(২)। অথবা এই জাতীয় কোনো কথা।--------------------------------------------
(১) আমের ইবনে যাইদ আল-বাকালীর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২৯/১৯১, ১৭৬৪২), ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ গ্রন্থে (৭১৬) এবং তাবারানি আল-কাবীরে (১৭/১২৮, ৩১৩) মা'মার—যিনি ইবনে রাশিদ আল-আযদি—তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ গ্রন্থে (৭১৫), ইবনে হিব্বান (৬৪৫০) ও (৭৪১৪), তাবারানি আল-কাবীরে (১৭/১২৬, ৩১২), আবু নুআইম সিফাতুল জান্নাহ গ্রন্থে (৩৪৬) এবং বায়হাকী আল-বা'ছ ওয়ান নুশূর গ্রন্থে (২৭৪) আবু সাল্লাম মামতূর-এর মাধ্যমে আমের ইবনে যাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আনাস (রা.)-এর হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করে, যেখানে তিনি বলেছেন: মরুচারী কোনো ব্যক্তি এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রশ্ন করলে তা আমাদের ভালো লাগত। এরপর একজন গ্রাম্য লোক এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন হবে? হাদীসটি আহমাদ মুসনাদে (১৯/৭১, ১২০১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহ মুসলিম-এ (২৬৩৯) রয়েছে, তবে মুসলিমের বর্ণনায় শুরুর দিকে আনাসের এই উক্তিটি নেই।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 80)