অথবা: "আল-আনকাবুত"(১)। আবান ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সূর্যগ্রহণের নামাজে {সাআলা সাইলুন}(২) পাঠ করেছিলেন।
ইমাম মালিক ও ইমাম শাফিঈ যা উত্তম মনে করেছেন তা হলো, প্রথম রাকাতে "আল-বাকারা", দ্বিতীয় রাকাতে "আল-ইমরান", তৃতীয় রাকাতে "আল-বাকারা" থেকে দেড়শ আয়াতের সমপরিমাণ এবং চতুর্থ রাকাতে "আল-বাকারা" থেকে পঞ্চাশ আয়াতের সমপরিমাণ তিলাওয়াত করা; আর প্রত্যেক রাকাতেই "উম্মুল কুরআন" পাঠ করা আবশ্যক। আর এর কোনোটিতেই তিলাওয়াতকারীর শব্দ শোনা যাবে না(৩)। আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ ইবনুল হাসান বলেছেন: সূর্যগ্রহণের নামাজে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতে হবে(৪)। আলী ইবনে আবি তালিব এবং যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেছেন(৫)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ-এ (৩/১০৩, হাদিস নং: ৪৯৩৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনজির আল-আওসাত-এ (৫/৩০২, হাদিস নং: ২৯০৫) সাওরি থেকে, তিনি সুলাইমান আশ-শাইবানি থেকে, তিনি আল-হাকাম -যিনি ইবনে উতাইবা- থেকে, তিনি হানাশ -যিনি ইবনুল মুতামির, আর তাঁকে ইবনে রাবিআ আল-কিনানি আবু আল-মুতামির আল-কুফিও বলা হয়- থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি, নাসায়ি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি তাহজিবুল কামাল-এ (৭/৪৩৩) রয়েছে।
(২) ইবনে আবি শাইবা আল-মুসান্নাফ-এ এটি বর্ণনা করেছেন (৮৪১২)।
(৩) শাফিঈর আল-উম্ম ১/২৮০; আরও দেখুন: ইবনে রুশদ আল-কুরতুবির বিদায়াতুল মুজতাহিদ ১/২২২।
(৪) ইমাম তহাবি তাঁদের দুজনের পক্ষ থেকে মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা ১/৩৮০-এ এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তবে সারাখসি আল-মাবসুত ২/৭৬-এ আবু ইউসুফের মত হিসেবে উচ্চস্বরে পড়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করার পর শাইবানি সম্পর্কে বলেছেন: "মুহাম্মদ (রহ.)-এর বক্তব্য এতে অসংলগ্ন (মুদতারিব)"। আল-বিনায়াহ শারহুল বিদায়াহ ২/১৪৪-এ আইনি সাহেবের বক্তব্য থেকেও এমনটিই বোঝা যায়; তিনি তুহফা গ্রন্থের লেখকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মুহাম্মদের পক্ষ থেকে দুটি বর্ণনা রয়েছে"। সম্ভবত এই অসংলগ্নতার উৎস তাঁর আল-মাবসুত (যা 'আল-আসল' নামে পরিচিত) গ্রন্থের ১/৪৪৫ পৃষ্ঠায় যা রয়েছে তা। সেখানে আছে: "আবু ইউসুফের মত অনুযায়ী এতে উচ্চস্বরে পড়তে হবে এবং এটিই মুহাম্মদের মত"। কিন্তু এটি তাঁর 'কিতাবুল আসার' ১/৬২০-এর বক্তব্যের বিরোধী। সেখানে তিনি ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণিত ২২২ নম্বর আসারের অধীনে অনুচ্চ স্বরে পড়ার মতের দিকে ঝুঁকেছেন এবং বলেছেন: "উচ্চস্বরে কিরাতের ব্যাপারে আমাদের কাছে এমন কিছু পৌঁছেনি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়েছেন। তবে আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি কুফায় কিরাত উচ্চস্বরে পড়েছেন। আমাদের কাছে অধিক পছন্দনীয় হলো এতে কিরাত উচ্চস্বরে না পড়া"। এর দ্বারা স্পষ্ট হয় যে, ইবনে আব্দুল বার তাঁর একটি বর্ণনা পেয়েছেন এবং অন্যটি পাননি। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৫) এর তাখরিজ ইতিপূর্বে নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে।