ইমাম আওযাঈ বলেছেন: যদি কেউ সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাকাত এবং সূর্যাস্তের পরে এক রাকাত আদায় করে, তবে সে তা পেয়ে গেল। তাঁর মতে ফজরের ক্ষেত্রেও একই বিধান। সুফিয়ান সাওরী বলেন: আসরের ওয়াক্তের শুরু হলো যখন তোমার ছায়া তোমার সমান হবে, আর তা তোমার ছায়া তোমার দ্বিগুণ হওয়া পর্যন্ত। আর যদি তুমি তা বিলম্বিত করো যতক্ষণ না সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে, তবে তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।
ইমাম শাফেঈ বলেন: গ্রীষ্মকালে আসরের ওয়াক্তের শুরু হলো যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার সমান ছায়া হতে সামান্য অতিক্রম করে। আর যে ব্যক্তি আসরকে বিলম্বিত করল এমনকি গ্রীষ্মকালে কোনো বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ অতিক্রম করল অথবা শীতকালে তার সমপরিমাণ হলো, তবে তার ইখতিয়ারি (পছন্দনীয়) ওয়াক্ত অতিক্রান্ত হলো। তবে তাকে ঢালাওভাবে আসরের ওয়াক্ত অতিক্রান্ত হয়েছে বলা যাবে না; যেমনটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে বৈধ যে জোহরকে বিলম্বিত করেছে যতক্ষণ না কোনো বস্তুর ছায়া তার সমান অতিক্রম করে। তিনি বলেন: আমি এ কথা কেবল আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই হাদিসের কারণে বলেছি: "যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাকাত পেল, সে তা পেয়ে গেল"(১)।
আবু উমর বলেন: এখানে জোহরের ওয়াক্ত সম্পর্কে ইমাম শাফেঈর বক্তব্য তাঁর বাহ্যিক কথার ভিত্তিতে জোহর ও আসরের মধ্যকার অংশীদারিত্বকে অস্বীকার করে। অথচ এটি এমন একটি বিষয় যা তাঁর সেই মাযহাবি মূলনীতিকে খণ্ডন করে যার ওপর ভিত্তি করে তিনি ঋতুবতী নারীর পবিত্র হওয়া, মূর্ছিত ব্যক্তির চেতনা ফিরে পাওয়া, কাফেরের ইসলাম গ্রহণ এবং শিশুর সাবালক হওয়া সংক্রান্ত মাসআলা প্রদান করেছেন। কেননা তিনি তাদের প্রত্যেকের জন্য আবশ্যক করেন যে, যদি তারা সূর্যাস্তের পূর্বে মাত্র এক রাকাত পায় তবে তারা জোহর ও আসর উভয়টি একসাথে আদায় করবে। তাঁর কোনো কোনো বর্ণনামতে: এদের কেউ যদি সূর্যাস্তের পূর্বে মাত্র এক তকবির পরিমাণ সময়ও পায়, তবে তার ওপর জোহর ও আসর উভয়টি আবশ্যক হবে। সুতরাং যাঁর মাযহাব এটি, তাঁর পক্ষে কীভাবে বলা বৈধ হতে পারে যে, কোনো বস্তুর ছায়া তার সমান অতিক্রম করার মাধ্যমে জোহর প্রকৃত অর্থে অতিক্রান্ত হয়ে যায় এবং এটি কোনো বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ অতিক্রম করার মাধ্যমে আসরের ওয়াক্ত অতিক্রান্ত হওয়ার চেয়েও বেশি শক্তিশালী? আর আসরের ওয়াক্ত সম্পর্কে তাঁর যে বক্তব্য: "যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ অতিক্রম করল তখন ইখতিয়ারি ওয়াক্ত অতিক্রান্ত হলো"—এ বিষয়েও কথা আছে। কারণ তিনি নিজে এবং অন্যান্য আলিমগণ বলেন: যে ব্যক্তি আসর আদায় করল যখন সূর্য উজ্জ্বল ও পরিষ্কার থাকে, সে তা সঠিক ওয়াক্তেই আদায় করল।--------------------------------------------
(১) এর তাখরীজ কিছুক্ষণ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।