তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুআইব ইবনুল ইমামাহ আস-সাহমি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে সাদ, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হারানো বকরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এটি তোমার, অথবা তোমার ভাইয়ের, অথবা নেকড়ে বাঘের। সুতরাং তোমার ভাইয়ের হারানো বস্তু তাকে ফেরত দাও।" তাঁকে হারানো উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "সেটির সাথে তোমার কী কাজ? সেটির সাথে তো তার পানির আধার এবং তার খুর রয়েছে; সেটি পানির নিকট পৌঁছাবে এবং গাছপালা খাবে, যতক্ষণ না তার মালিক তার দেখা পায়।" তাঁকে পাহাড়ের গবাদি পশু চুরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তাতে কশাঘাতের শাস্তি এবং সমপরিমাণ জরিমানা রয়েছে। আর যখন তা খোঁয়াড়ে নিয়ে আসা হয়, তখন তার মূল্য যদি একটি ঢালের মূল্যের সমান হয়, তবে হাত কাটার বিধান প্রযোজ্য হবে"(১)।
এই হাদিসে তাঁর উক্তি: "তোমার ভাইয়ের হারানো বস্তু তাকে ফেরত দাও"; অর্থাৎ: যে স্থানে বকরিটি হারিয়ে যাওয়ার বা ধ্বংস হওয়ার আশঙ্কা রয়েছে, সেখানে তা গ্রহণ করার প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে। কারণ, এটি গ্রহণের মাধ্যমেই কেবল ফেরত দেওয়া সম্ভব। তদ্রূপ, বিনাশের আশঙ্কা থাকলে কুড়ানো বস্তু (লুকাতাহ) দ্রুত গ্রহণ করা এবং সেটির পরিচয় ঘোষণা করার বিধানও অনুরূপ। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (২২০৭৮), আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৪৯৫৯) ও 'আল-কুবরা' ৭/৩৪ (৭৪০৫), আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১৪৬ (৪৮৭৪) ও ৪/১৩৫ (৬০৭১), আদ-দারা কুতনি 'আস-সুনান' ৫/৪২২ (৪৫৭০) এবং আল-বাইহাকি 'আল-কুবরা' ৪/১৫২ (৭৮৯১)-তে হিশাম ইবনে সাদ আল-মাদানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ১১/২৭৩ (৬৬৮৩), আবু দাউদ (১৭১০) ও (১৭১২)-তে আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হিশাম ইবনে সাদ আল-মাদানির কারণে এই সনদটি দুর্বল; তিনি এমন দুর্বল ব্যক্তি যার হাদিসকে বিবেচনায় নেওয়া যায়, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৭২৯৪)-এ উল্লেখ আছে। আর শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, যিনি আমরের পিতা, তিনি সত্যবাদী, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (২৮০৬)-এ বর্ণিত হয়েছে। তবে হাদিসটি সহিহ, এবং এই ব্যাখ্যার অন্য স্থানে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে এবং একাধিক প্রেক্ষাপটে এটি সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "হারীসাতুল জাবাল" বলতে চারণভূমিতে থাকা সেই পশুগুলোকে বোঝায় যেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। সুতরাং 'হারীসাহ' মানে 'পাহারাকৃত'। দ্রষ্টব্য: কাযী আইয়ায কৃত 'মাশারিকুল আনওয়ার' ১/১৮৮।
তাঁর উক্তি: "আল-মিজান্ন" অর্থ ঢাল; এর নামকরণ এমন করা হয়েছে কারণ এটি তার বহনকারীকে আড়াল করে বা ঢেকে রাখে; অর্থাৎ তাকে আবৃত করে। আর এতে 'মিম' বর্ণটি অতিরিক্ত।
ইবনুল আসির কৃত 'আল-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিসি ওয়াল আসার' ১/৩০৮।