আয়েশা (রা.) ও অন্যদের বর্ণিত হাদিস থেকে, বারীরার ঘটনায়, এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর হাদিস থেকেও(১) ও অন্যদের থেকে (অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে)। একইভাবে, যা উত্তরাধিকার সূত্রে দানকারীর কাছে ফিরে আসে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর বৈধতাও বর্ণিত হয়েছে(২)। সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, তার ওপর ভিত্তি করেই এই সবকিছুর ওপর অটল থাকা আবশ্যক। আর যাকে দান করা হয়েছে তার কাছ থেকে কিংবা দান সংগ্রহকারীর কাছ থেকে সদকা ক্রয় করার বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে নিষেধাজ্ঞা প্রমাণিত হয়েছে। যেমন উমর (রা.)-কে আল্লাহর রাস্তায় দানকৃত ঘোড়াটির ব্যাপারে নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "তুমি তা ক্রয় করো না এবং তোমার সদকা ফিরিয়ে নিও না" - হাদিসটি শেষ পর্যন্ত(৩)। তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে দুটি বিষয়ের মাঝে পার্থক্য করেছেন, সেগুলোকে কীভাবে সমন্বয় করা হবে? তবে আহলে ইলমগণ সদকা ক্রয় করা এবং তা ফিরিয়ে নেওয়া সম্পর্কিত নিষেধাজ্ঞাকে হারামের পরিবর্তে অপছন্দনীয়তা (তানজিহ) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। এটি করা হয়েছে অনিষ্টের পথ বন্ধ করার (সাদ্দুদ যারিয়াহ) জন্য; যাতে মানুষের জন্য তাদের সদকা ক্রয় করা অবারিত না হয় এবং তারা যাতে হস্তগত করার আগেই সংগ্রহকারী বা গ্রহীতার কাছ থেকে তা ক্রয় করে না ফেলে। অন্যথায় এতে হস্তগত করার আগেই পণ্য বিক্রি করা এবং ওয়াজিব হওয়া বস্তুর পরিবর্তে মূল্য পরিশোধ করার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে। আর আমরা এ বিষয়ে আলেমদের বক্তব্য ইনশাআল্লাহ আমাদের এই কিতাবের যায়েদ বিন আসলামের অধ্যায়ে উমর (রা.)-এর ঘোড়া সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনার সময় উল্লেখ করব(৪)। আর উত্তরাধিকার সূত্রে সদকা দাতার কাছে ফিরে আসার বিষয়ে কোনো সন্দেহ বা মাকরূহ হওয়ার অবকাশ নেই, যেহেতু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর বৈধতা বর্ণিত হয়েছে:
আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন(৫), তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) আতা ইবনে ইয়াসার তাঁর [আবু সাঈদ আল-খুদরী] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ব্যক্তি ব্যতীত কোনো ধনীর জন্য সদকা হালাল নয়" এবং তাতে তিনি উল্লেখ করেছেন: "অথবা কোনো মিসকিন যাকে সদকা দেওয়া হয়েছে, সে কোনো ধনীকে তা উপহার হিসেবে প্রদান করলে।" এটি আহমদ মুসনাদে ১৮/৯ (১১৫৩৮), আবু দাউদ (১৬৩৬) এবং ইবনে মাজাহ (১৮৪১) যায়েদ ইবনে আসলাম-আতা ইবনে ইয়াসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ এবং এটি মুত্তাসিল নাকি মুরসাল তা নিয়ে আলোচনা ইনশাআল্লাহ যায়েদ ইবনে আসলামের পঁয়ত্রিশতম হাদিসের বর্ণনায় আসবে।
(২) শীঘ্রই লেখকের সনদ ও তাখরিজসহ এটি সামনে আসবে।
(৩) এটি ইমাম মালিক মুওয়াত্তায় ১/৩৭৮ (৭৬৬) যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি যায়েদ ইবনে আসলামের তৃতীয় হাদিস। ইনশাআল্লাহ এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ ও বিস্তারিত আলোচনা এর যথাস্থানে আসবে।
(৪) পূর্ববর্তী টিকায় নির্দেশিত স্থানে।
(৫) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মুমিন বিন ইয়াহইয়া আত-তুজিবি, যিনি ইবনে যিয়াত নামে পরিচিত। তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ বিন বকর হলেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন বকর বিন দাসাহ আত-তাম্মার, যিনি আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি থেকে 'সুনান' এর অন্যতম বর্ণনাকারী।