حدَّثنا أحمدُ بن شُعيبٍ، قال(1): أخبَرنا زيادُ بنُ أيوب. وحدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدِ بن يوسفَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن الحسن بن هارونَ الصَّبَّاحيُّ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقيُّ، قالا: حدَّثنا أبو عبيدةَ عبدُ الواحد بنُ واصل، قال: حدَّثنا بَهزُ بنُ حكيم، عن أبيه، عن جدِّه، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أُتِيَ بشيءٍ سأل عنه: "أصدقةٌ أم هَديَّةٌ؟ ". فإن قيل: صَدَقَةٌ. لم يَأكُلْ، وإن قيل: هديةٌ. بَسَط يَدَه.
وحدَّثنا خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا مُؤمَّلُ بنُ يحيى بن مهديٍّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جعفرِ بن حفصِ بن راشدٍ الإمامُ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ المدينيِّ، قال: حدَّثنا مَكِّيُّ بنُ إبراهيمَ ويوسفُ بنُ يعقوبَ السَّدُوسيُّ، قالا: حدَّثنا بَهْزُ بنُ حكيم، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أُتِيَ بهديةٍ قَبِلها، وإذا أُتِيَ بصدقةٍ أمَر أصحابَه فأكَلوها"(2).
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا ابنُ وضَّاحٍ(3)، قال: حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، قال(4): حدَّثنا عبيدُ الله بنُ موسى،--------------------------------------------
(1) في المجتبى (2613)، وهو في الكبرى 3/ 86 (2406)، وهو متن صحيح، وهذا إسناد حسن؛ رواية بهز بن حكيم عن أبيه - وهو حكيم بن معاوية بن حيدة القُشيري - عن جدّه صحَّحها ابن معين وأبو داود إذا كان دون بهزٍ ثقة، والصواب أن يقال: حسنة الإسناد، لأن حكيم بن معاوية والد بهز لا يرتقي حديثه إلى مرتبة الصواب. ينظر: تحرير التقريب (772). زياد بن أيوب: هو ابن زياد البغدادي، أبو هاشم الطوسي الملقّب دلّويه من الثّقات، وكذا عبد الواحد بن واصل: هو السَّدوسيّ. وهما هنا من دون بهزٍ في إسناد النسائي.
(2) أخرجه الترمذي (656) عن محمد بن بشّار عن مكّي بن إبراهيم التَّيميّ اللخمي، ويوسف بن يعقوب السَّدوسيّ، به. ومتن الحديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
(3) هو محمد بن وضّاح بن بزيع المرواني.
(4) في المصنَّف (37760).
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4/ 81، والبزار مختصرًا في مسنده 6/ 496 (25)، والحاكم في المستدرك 4/ 108 من طرق عن عبيد الله بن موسى، به. =
আহমাদ ইবনে শুয়াইব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনে হারুন আস-সাব্বাহি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবু উবায়দাহ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে ওয়াসিল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহজ ইবনে হাকিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন কোনো কিছু নিয়ে আসা হতো, তিনি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন: "এটি কি সদকা নাকি উপহার?"। যদি বলা হতো: "সদকা", তবে তিনি তা খেতেন না। আর যদি বলা হতো: "উপহার", তবে তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করতেন।
এবং খালাফ ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআম্মাল ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মাহদি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে হাফস ইবনে রাশিদ আল-ইমাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলি ইবনুল মাদিনি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাক্কি ইবনে ইবরাহিম এবং ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আস-সাদুসি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: বাহজ ইবনে হাকিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন কোনো উপহার নিয়ে আসা হতো তিনি তা গ্রহণ করতেন, আর যখন সদকা নিয়ে আসা হতো তিনি তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিতেন এবং তাঁরা তা খেতেন(২)।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) আল-মুজতবায় (২৬১৩), এবং এটি আল-কুবরা ৩/৮৬ (২৪০৬) এ রয়েছে। এটি একটি সহিহ মতন (মূলপাঠ) এবং এর সনদ হাসান; বাহজ ইবনে হাকিমের তাঁর পিতা—যিনি হলেন হাকিম ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ আল-কুশাইরি—থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হাদিসকে ইবনে মাইন ও আবু দাউদ সহিহ বলেছেন যদি বাহজের পরবর্তী বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) হন। তবে সঠিক কথা হলো এটি ‘হাসানুল ইসনাদ’ (উত্তম সনদ), কারণ বাহজের পিতা হাকিম ইবনে মুয়াবিয়ার হাদিস সহিহ হওয়ার স্তরে উন্নীত হয় না। দেখুন: তাহরিরুত তাকরিব (৭৭২)। যিয়াদ ইবনে আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-বাগদাদি, আবু হাশিম আত-তুসি যাকে দাল্লুওয়াইহ উপাধি দেওয়া হয়েছে, তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে ওয়াসিল: তিনি হলেন আস-সাদুসি। নাসায়ীর সনদে তাঁরা এখানে বাহজের পরবর্তী স্তরের বর্ণনাকারী।
(২) তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫৬) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে, তিনি মাক্কি ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি আল-লাখমি এবং ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আস-সাদুসি থেকে, উক্ত সূত্রে। হাদিসের মতনটি সহিহ এবং এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াদদাহ ইবনে বাজি আল-মারওয়ানি।
(৪) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৭৭৬০)।
এবং ইবনে সাদ আল-তবাকাতুল কুবরা ৪/৮১-তে, আল-বাযযার তাঁর মুসনাদ ৬/৪৯৬ (২৫) এ সংক্ষেপে এবং আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাক ৪/১০৮ এ উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 470)