আবু উমর বলেন: যদি এটি সহিহ হতো, তবে এতে কোনো দলিল থাকত না; কারণ ইবনে মাসউদ বলেছিলেন: এটি তোমার। তিনি বলেননি যে, এটি মুসলিমদের সমষ্টির জন্য। আর তিনি এটিকে বায়তুল মালে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন; কারণ এটি এমন প্রত্যেক সম্পদের বিধান যা তার মালিক নিজের পক্ষ থেকে কোনো নির্দিষ্ট মালিক ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে প্রদান করে। অনুরূপভাবে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তারিক বিন আল-মুরাক্কাহ-এর ক্ষেত্রেও করেছিলেন; উকি বাসতাম ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারিক বিন আল-মুরাক্কাহ তার একজন দাসকে মুক্ত করেছিলেন, এরপর সেই ব্যক্তি মারা যায় এবং কিছু সম্পদ রেখে যায়। তা তারিকের সামনে পেশ করা হলে তিনি তা গ্রহণে অস্বীকার করে বলেন: আমি তো তাকে আল্লাহর জন্য মুক্ত করেছি, তাই আমি তার উত্তরাধিকার নেব না। এরপর এই বিষয়ে উমরের নিকট পত্র লেখা হলে উমর লিখলেন যে: তারিকের নিকট উত্তরাধিকারটি পেশ করো, যদি সে গ্রহণ করে (তবে ভালো), নতুবা তা দিয়ে দাস ক্রয় করো এবং তাদের মুক্ত করে দাও। এভাবে পনেরো বা ষোল জন দাস (মুক্ত করা) পর্যন্ত পৌঁছালো(১)।
আর মদিনাবাসীদের মধ্যে অধিকাংশের মত হলো, সায়িবার (উত্তরাধিকারহীন মুক্ত দাস) উত্তরাধিকার মুসলিমদের সমষ্টির জন্য। তাদের মধ্য থেকে যাদের থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে তারা হলেন; ইবনে শিহাব, রাবিয়া(২) এবং আবুয যিনাদ। এটি উমর ইবনে আবদুল আজিজ, আবুল আলিয়া, আতা এবং আমর ইবনে দিনারেরও অভিমত(৩)।
সুফিয়ান আস-সাওরি উমরের উক্তি 'সায়িবা তার দিনের জন্য'(৪) সম্পর্কে বলেন: অর্থাৎ কিয়ামতের দিনের জন্য, কিয়ামতের দিন পর্যন্ত এর কোনো কিছুতেই ফিরে আসা হবে না।
ইবনে ওয়াহাব উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেন যে: ইবনে উমর যখন কোনো সায়িবাকে মুক্ত করতেন, তখন তিনি তার উত্তরাধিকারী হতেন না।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বা এটি মুসান্নাফ (৩২০৮৬) গ্রন্থে ওকি ইবনুল জাররাহ-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল, কারণ তারিক বিন আল-মুরাক্কাহ অজ্ঞাত, কেননা কেবল আতা ইবনে আবি রাবাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাকে কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। এই কারণে আয-যাহাবি তাকে 'মিজান' ২/৩৩৩ (৩৯৬৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। দেখুন: তাহরিরুত তাকরিব (৩০০৬)।
(২) তিনি হলেন রাবিয়া ইবনে আবি আবদির রহমান, যিনি রাবিয়াতুর রাই নামে পরিচিত। আর আবুল আলিয়া হলেন রুফাই ইবনে মিহরান আর-রিয়াহি।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক ৯/২৬, ২৭ (১৬২২৭) ও (১৬২২৮) এবং ৯/২৯ (১৬২৩৫), আল-মুদাওওয়ানাহ ২/৫৫৯ এবং ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৭/৫২৯ - ৫৩১।
(৪) এর তাখরিজ পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে।