وقد أكثَر الناسُ في صِفَتِه صلى الله عليه وسلم، فمنهم المُطَوِّلُ، ومنهم المقْتَصِدُ، ومَن أراد الوُقوفَ على ذلك تأمَّلَه في كتاب "أحمدَ بن زُهير" وغيرِه. وأحسنُ الناسِ له صفةً في اختصارٍ عليُّ بنُ أبي طالب:
حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهيرٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سعيدٍ الأصبهانيُّ. وحدَّثنا عبدُ الوارث، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وضَّاحٍ(1)، قال: حدَّثنا يُوسفُ بنُ عديٍّ، وزهيرُ بنُ عبّادٍ، وابنُ أبي شَيْبَة، قالوا(2): حدَّثنا عيسى بنُ يُونسَ، عن عمرَ بن عبد الله مولَى غَفْرَةَ، عن إبراهيمَ بن محمدٍ من وَلَدِ عليٍّ، قال: كان عليٌّ إذا نعَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: لم يكنْ بالطَّويل الممَغَّط، ولا بالقصيرِ المتَرَدِّدِ، وكان رَبْعَةً مِن القوم، ولم يكنْ بالجَعْدِ القَطَطِ، ولا بالسَّبْط، كان جعْدًا رَجِلًا(3)، ولم يكنْ بالمُطَهَّم، ولا بالمُكَلْثَم(4)، وكان في الوجهِ تَدويرٌ، أبيضَ، مُشْرَبٌ حُمرةً، أدْعَجَ العينين(5)،--------------------------------------------
= بإخراجه من هذا الطريق عن أنسٍ كما عند أحمد في المسند 19/ 111 (12054)، ومن طريق محمد بن سيرين عنه كما عند مسلم (2341)، وستأتي هذه الطرق وغيرها في سياق شرحه للحديث الخامس لسعيد بن أبي سعيد القبُري عن عُبيد بن جريج إن شاء الله تعالى.
(1) هو محمد بن وضّاح بن بزيع.
(2) في المصنَّف (32465). وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1/ 411، وابن شبَّة في تاريخ المدينة 2/ 604، والترمذي (3638)، وفي الشمائل (6)، والبيهقي في دلائل النبوَّة 1/ 269، وفي شعب الإيمان (1416) من طرقٍ عن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، به. وإسناد منقطع، فإن إبراهيم بن محمد: وهو ابن علي بن أبي طالب روايته عن جدِّه عليٍّ رضي الله عنه مرسلة كما ذكر المِزِّي في تهذيب الكمال 2/ 183 (234)، وقال الترمذي: "هذا حديث ليس إسناده بمتَّصل".
(3) رَجِلًا: أي ليس شديدَ الجُعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما. النهاية 2/ 203.
(4) المُكَلْثَم: المدوّر الوجه. وغريب الحديث لأبي عبيد 3/ 26.
(5) أدْعَج العينين: هو شدّة سود سوادها. المشارق للقاضي عياض 1/ 259.
অনেক মানুষই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শারীরিক বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় বাহুল্য করেছেন; কেউ দীর্ঘ বর্ণনা দিয়েছেন, আবার কেউ সংক্ষিপ্ত। আর যারা এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে চান, তারা আহমদ ইবনে জুহাইর এবং অন্যদের কিতাবগুলো অধ্যয়ন করতে পারেন। আর সংক্ষেপে বর্ণনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর বর্ণনা প্রদান করেছেন আলী ইবনে আবি তালিব:
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-আসবাহানী বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট কাসেম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইবনে ওয়াদদাহ(১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইউসুফ ইবনে আদি, জুহাইর ইবনে আব্বাদ এবং ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন(২): আমাদের নিকট ঈসা ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি গফরাহর আযাদকৃত গোলাম ওমর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আলীর বংশধর ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ণনা দিতেন, তখন বলতেন: তিনি অত্যধিক দীর্ঘকায় ছিলেন না, আবার অতি খাটোও ছিলেন না, বরং তিনি লোকদের মধ্যে মাঝারি গড়নের ছিলেন। তাঁর চুলগুলো অতি কোঁকড়ানো ছিল না, আবার একদম সোজাও ছিল না; বরং তাঁর চুল ছিল ঢেউখেলানো(৩)। তিনি অতি স্থূলকায় ছিলেন না এবং তাঁর মুখমন্ডল খুব বেশি গোলাকারও ছিল না(৪)। তাঁর চেহারা ছিল গোলাকার ভাবযুক্ত, গায়ের রঙ ছিল ধবধবে সাদা লালাভ মিশ্রিত, চোখের মণি ছিল কুচকুচে কালো(৫),--------------------------------------------
= আনাস থেকে এই সনদে এটি বের করার মাধ্যমে, যেমনটি আহমদের মুসনাদে ১৯/১১১ (১২০৫৪)-এ রয়েছে, এবং মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণিত, যেমনটি মুসলিমে (২৩৪১) রয়েছে; এবং এই সনদগুলো ও অন্যান্যগুলো সামনে সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে উবাইদ ইবনে জুরাইজের পঞ্চম হাদিসের ব্যাখ্যায় ইনশাআল্লাহ আসবে।
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ ইবনে বাযী।
(২) আল-মুসান্নাফ-এ (৩২৪৬৫)। ইবনে সাদ তাঁর 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' ১/৪১১-তে, ইবনে শাব্বাহ 'তারিখে মদিনা' ২/৬০৪-এ, তিরমিজি (৩৬৩৮) এবং 'আশ-শামায়েল' (৬)-এ, বাইহাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/২৬৯ এবং 'শুয়াবুল ঈমান' (১৪১৬)-এ ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন সনদ; কেননা ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ (যিনি আলী ইবনে আবি তালিবের বংশধর) তাঁর দাদা আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ২/১৮৩ (২৩৪) এ উল্লেখ করেছেন। আর তিরমিজি বলেছেন: "এই হাদিসটির সনদ অবিচ্ছিন্ন নয়"।
(৩) 'রজিলান': অর্থাৎ যার চুল অনেক বেশি কোঁকড়ানোও নয় আবার একদম সোজা বা ঝুলে পড়া নয়, বরং দুয়ের মাঝামাঝি। আন-নিহায়াহ ২/২০৩।
(৪) 'আল-মুকালসাম': গোলাকার চেহারাবিশিষ্ট। গরিবুল হাদিস (আবু উবাইদ) ৩/২৬।
(৫) 'আদআজুল আইনাইন': এর অর্থ হলো চোখের মণির তীব্র কালো ভাব। আল-মাশারেক (কাদি ইয়াদ) ১/২৫৯।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 412)