আবু উমর বলেন: মালিক (র.) থেকে বর্ণিত এই বর্ণনা এবং এর অনুরূপ বর্ণনাগুলো ‘আরায়া’র ক্ষেত্রে শাফিঈর মাযহাবের সদৃশ। আর তা হলো, ইমাম শাফিঈ যে মত গ্রহণ করেছেন তা হলো পাঁচ আওসুকের কম পরিমাণ তাজা খেজুর শুকনো খেজুরের বিনিময়ে হাতে হাতে বিক্রি করা বৈধ। চাই তা এমন ব্যক্তির পক্ষ থেকে হোক যাকে কোনো খেজুর গাছ বা গাছগুলোর ফল দান করা হয়েছে, অথবা এমন কেউ হোক যে তার বাগান থেকে সেই পরিমাণ খেজুর কোনো বিশেষ প্রয়োজনে বা প্রয়োজন ছাড়াই বিক্রি করতে চায়। তাঁর নিকট এই ছাড় কেবল উল্লেখিত পরিমাণের জন্যই দেওয়া হয়েছে, ফলে এটি তাঁর কাছে ‘মুযাবানা’ (নিষিদ্ধ বিনিময়) এর অন্তর্ভুক্ত নয়। এর অতিরিক্ত যা কিছু আছে তা ‘মুযাবানা’র অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর কাছে তা কোনোভাবেই বৈধ নয়। এই বিষয়ে তাঁর দলিল হলো এই অধ্যায়ে বর্ণিত দাউদ ইবনুল হুসাইনের হাদিসের বাহ্যিক অর্থ এবং ইবনে উমরের হাদিস—যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুকনো খেজুরের বিনিময়ে ফল বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, তবে তিনি ‘আরায়া’র ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন। এছাড়াও সাহল ইবনে আবি হাসমাহ-র হাদিস যা আমরা এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। উক্ত হাদিসের এই অংশ "এর মালিকরা তা তাজা খেজুর হিসেবে খাবে" সম্পর্কে তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা তা ক্রয় করবে তারা তা তাজা অবস্থায় খাবে। তিনি বলেন: তারাই এর মালিক। মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘) সনদে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা তাঁর এই ব্যাখ্যার স্পষ্টিকরণ করে; আর তা হলো, মাহমুদ ইবনে লাবিদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবীকে—তিনি হয় জায়েদ ইবনে সাবিত অথবা অন্য কেউ—জিজ্ঞাসা করলেন: আপনাদের এই ‘আরায়া’ কী? তিনি বলেন: তখন তিনি আনসারদের কিছু অভাবী লোকের নাম উল্লেখ করলেন যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করেছিলেন যে, তাজা খেজুরের মৌসুম চলে আসে অথচ মানুষের সাথে তাজা খেজুর কিনে খাওয়ার মতো কোনো নগদ অর্থ তাদের হাতে থাকে না, তবে তাদের কাছে প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু শুকনো খেজুর মজুদ আছে। তখন তিনি (সা.) তাদের অনুমতি দিলেন যেন তারা তাদের কাছে থাকা শুকনো খেজুরের বিনিময়ে অনুমানের ভিত্তিতে ‘আরায়া’ ক্রয় করে তা তাজা খেজুর হিসেবে খেতে পারে।--------------------------------------------
(১) আল-উম্ম ৩/৫৪।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ আল-উম্ম ৩/৫৪-এ, হুমাইদি তাঁর মুসনাদে (৬৭৩), ইবনে আবি শাইবাহ মুসান্নাফে (২৩০৩৬), আহমাদ মুসনাদে ৮/১৯৬ (৪৫৯০), তহাবি শারহু মা‘আনিল আসার ৪/২৯ (৫৫৯৭)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার মক্কি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম শাইবানি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে।
(৩) এর উৎস নির্দেশ পূর্বে করা হয়েছে।
(৪) শাফিঈ এটি আল-উম্ম ৩/৫৪-এ এবং ইখতিলাফুল হাদিসে (যা আল-উম্ম-এর সাথে পরিশিষ্ট হিসেবে মুদ্রিত) ৮/৬৬৩-এ সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে বাইহাকি মা‘রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার ৮/১০০ (১১১৭৪) এবং বাগাওয়ি শারহুস সুন্নাহ ৮/৮৯-এ উল্লেখ করেছেন। আরও দেখুন: তালখিসুল হাবির ৩/২৯ এবং তানকিহুত তাহকিক ৪/৫০।