তিনি বললেন: আমাকে মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন আলি বিন হুসাইন(১) থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবি রাফি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমার সাহাবীদের একটি দল আমার নিকট উপস্থিত হবে, অতঃপর তাদেরকে হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, এরা তো আমার সাহাবী! তখন বলা হবে: আপনার পরে তারা যা নতুন কিছু (বিদআত) উদ্ভাবন করেছিল সে সম্পর্কে আপনার কোনো জ্ঞান নেই; তারা আপনার পরে তাদের পেছনের দিকে ফিরে গিয়েছিল (মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল)।"(২)
আর তাঁর কথা: "তাদেরকে হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে"; অর্থাৎ: তাদেরকে সেখান থেকে আটকে রাখা হবে এবং বাধা দেওয়া হবে। আরবরা বলে থাকে: "আমি উটগুলোকে তাড়িয়ে দিয়েছি", অর্থাৎ: আমি সেগুলোকে তাদের পানস্থলে আসা থেকে আটকে দিয়েছি; কবি বলেছেন:
এর আগে একবার আমি সেগুলোকে তাড়িয়ে দিয়েছিলাম … সেগুলো আমাকে রক্ষা করছিল ঠিক যেভাবে আমি সেগুলোকে রক্ষা করছিলাম
এবং তাঁরই সনদে আজ-জুবাইদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লুকমান বিন আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি সুওয়াইদ বিন জাবালা থেকে, তিনি ইরবাদ বিন সারিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত হাউজের ওপর এমনভাবে ভিড় করবে, যেমন পিপাসার্ত উট পানি পানের জন্য ভিড় করে থাকে।"(৩)--------------------------------------------
(১) তিনি আল-বাকির নামে পরিচিত।
(২) এটি সংক্ষেপে ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৭৬৯) গ্রন্থে হাসান বিন আলি আল-উশনানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি 'মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন' ৩/১৫ (১৭০৮), ইবন আসাকির 'তারিখ দিমাশক' ৮/১০৮ - ১০৯ এবং ইবন হাজার 'তাগলীকুত তা'লীক' ৫/১৮৮ গ্রন্থে ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন আল-আলা বিন জুবরাইক-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন আল-আলা আল-হিমসি বিন জুবরাইক 'সদুক' হলেও আমর বিন আল-হারিস আল-হিমসি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে দুর্বল গণ্য করা হয়, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৩৩০) গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে। এছাড়া তিনি এবং তার এক আযাদকৃত দাসী (নাম আলুয়াহ) ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। তাই জাহাবি 'মিজানুল ইতিদাল' ৩/২৫১ (৬৩৪৭) গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন: "তার ন্যায়পরায়ণতা সুপরিচিত নয় এবং ইবন জুবরাইক দুর্বল।" তদুপরি, এই সনদে মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, যা গ্রন্থকার অচিরেই স্পষ্ট করবেন।
এর আগে ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (৬৫৮৬) ইউনুস বিন ইয়াজিদ সূত্রে ইবন শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের বরাতে এই হাদিসটি বর্ণনার পর জুহরির সূত্রে এই মতভেদের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। গ্রন্থকার অচিরেই ইউনুসের বর্ণনাটি বিভিন্ন সূত্রে উল্লেখ করবেন।
(৩) ইবন হিব্বান তাঁর 'সহিহ' ১৬/২২৩ (৭২৩৯) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' ১৮/২৫৩ (৬৩২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।