আবু উমর বলেন: এটি আমলের ফযীলত সম্পর্কে বর্ণিত সর্বোত্তম হাদীস এবং আল্লাহর ইচ্ছায় এটি সবচেয়ে ব্যাপক ও বিশুদ্ধ। এর ফযীলত সম্পর্কে তোমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট; কারণ জ্ঞান দ্বারা এটি সুনিশ্চিত যে, কিয়ামতের দিন যে ব্যক্তি আল্লাহর ছায়াতলে থাকবে, সে সেই অবস্থানের বিভীষিকা অনুভব করবে না। আর এই হাদীসে ছায়া বলতে রহমত (করুণা) উদ্দেশ্য করা হয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন। জান্নাত তাঁর রহমতের অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেছেন: {তার ফলসমূহ চিরস্থায়ী এবং তার ছায়াও} [রা'দ: ৩৫]। তিনি আরও বলেছেন: {এবং দীর্ঘস্থায়ী ছায়া} [ওয়াকিয়া: ৩০]। তিনি আরও বলেছেন: {ছায়া ও প্রস্রবণসমূহের মধ্যে} [মুরসালাত: ৪১]। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মিকদাদ বিন আসওয়াদ-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সূর্যকে সৃষ্টির এত নিকটে আনা হবে যে, তা তাদের থেকে মাত্র এক মাইল—বা এক মাইল পরিমাণ—দূরে থাকবে।" তিনি বলেন: "মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী ঘামে ডুবে থাকবে; তাদের মধ্যে কেউ গোড়ালি পর্যন্ত, কেউ হাঁটু পর্যন্ত, কেউ কোমর পর্যন্ত ঘামে ডুবে থাকবে, আর কাউকে ঘাম লাগামের মতো মুখ পর্যন্ত পরিবেষ্টন করে ধরবে।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে তাঁর মুখের দিকে ইশারা করলেন।
এটি ইয়াহইয়া বিন হামযাহ(১) এবং বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদ(২) বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবির থেকে,--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৬৪) (৬২), তাবরানী 'আল-কাবীর' ২০/ ২৫৫ (৬০২), 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৫৭৩) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' ১/ ২৪৩ (২৫৮) গ্রন্থে।
এই হাদীসটি ইবনে আবী হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ৫/ ৫০৭, ৫০৮ (২১৪৩) উল্লেখ করেছেন এবং এ সম্পর্কে তাঁর পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছেন। তাঁর পিতা একে ত্রুটিপূর্ণ আখ্যা দিয়ে বলেছেন: "এটি ভুল, মূলত এটি মিকদাম বিন মা'দী কারিব হবে; আর সুলাইম বিন আমির মিকদাদ বিন আসওয়াদকে পাননি।" অনুরূপ বক্তব্য তাঁর পিতা থেকে 'আল-মারাসিল' পৃষ্ঠা ৮৫ (১৩৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আর আলায়ী 'জামিুত তাহসীল' পৃষ্ঠা ১৯১ (২৬৪) গ্রন্থে আবু হাতিমের বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেন: "আমি বলছি: মিকদাদের সূত্রে তাঁর হাদীসটি সহীহ মুসলিম-এ রয়েছে, এবং এটি সম্ভবত তাঁর মাযহাব অনুযায়ী (হাদীসটি সহীহ); অর্থাৎ বর্ণনাকারী ও তাঁর শাইখের মাঝে সাক্ষাৎ হওয়া শর্ত না থাকার ভিত্তিতে; যেমনটি তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বা তাঁর সাহাবীগণকে পেয়েছিলেন। শু'বা বিন হাজ্জাজ থেকে ইয়াযিদ বিন জুবায়ের-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেন: আমি সুলাইম বিন আমিরকে বলতে শুনেছি—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়েছিলেন। মিযযী বলেন: 'অন্য বর্ণনায় আছে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে পেয়েছিলেন এবং এটাই সঠিক'।"
আর আবু হাতিম মিকদাম বিন মা'দী কারিবের যে বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন এবং যাকে সঠিক বলেছেন, তা এই হাদীসের পরেই আসছে।
(২) এটি তাবরানী 'আল-কাবীর' ২০/ ২৮১ (৬৬৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদ-এর সূত্রে, উমর বিন জাশাম থেকে, তিনি সুলাইম বিন আমির থেকে, তিনি মিকদাম বিন মা'দী কারিব থেকে। তিনি বলেন: "উমর বিন জাশাম এভাবেই বর্ণনা করেছেন =