أبيه، عن ابنِ عبّاس، عن النبيِّ - صلي الله عليه وسلم - قال: "العينُ حقٌّ، ولو كان شيءٌ يسبِقُ القَدَرَ لسبَقته العينُ، وإذا استُغْسِلْتُم فاغسِلُوا"(1).
قال أبو عُمر: قوله: "وإذا استُغْسِلْتُم فاغسِلُوا"(2). يعني غُسْلَ العائنِ للمصابِ بالعين، وستَرى معنى ذلك مجوَّدًا إن شاءَ الله في كتابنا هذا، عندَ ذكرِ حديثِ ابنِ شهاب، عن أبي أمامة، بعونِ الله تعالى.
أخبرنا عبدُ الرحمن(3)، قال: حدَّثنا عليٌّ، قال: حدَّثنا أحمد، قال: حدَّثنا سُحنونٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرَني سفيانُ الثوريُّ، عن منصور، عن المِنْهال، عن سعيدِ بنِ جبير، عن ابنِ عبّاس، قال: كان رسولُ الله - صلي الله عليه وسلم - يُعوِّذُ حَسَنًا وحُسينًا: "أُعيذُكما بكلماتِ الله التّامّة، من كلِّ شيطانٍ وهامّة، ومن كلِّ عَيْنٍ لامّةٍ". ثم يقول: "هكذا كان أبي إبراهيمُ(4) يعوِّذُ إسماعيلَ وإسحاقَ"(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في الكبرى 9/ 351 (20102)، وفي شعب الإيمان 7/ 527 (11222)، وفي السنن الصغير 4/ 75 (3102) من طريق عليّ بن عبد العزيز البغويّ، به.
وأخرجه مسلم (2188)، والنسائي في الكبرى 7/ 102 (7573)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/ 332 (2892) من طريق مسلم بن إبراهيم الأزديّ، به. وهو عند الترمذيّ (2062) من طريق وُهيب بن خالد البصريّ، به.
وسيأتي بإسناد المصنِّف عن عبد الله بن محمد بن يحيى، به، في أثناء شرح الحديث الأول لابن شهاب الزهري، عن أبي أمامة سهل بن حنيف رضي الله عنه في موضعه إن شاء الله تعالى.
(2) من أول الفقرة إلى هنا سقط من ق.
(3) هو عبد الرحمن بن يحيى بن محمد العطار المتوفى سنة 396 (الصلة 1/ 399).
(4) "إبراهيم" سقط من ك 2.
(5) أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد ص 97 - 98 من طريق عبد الله بن وهب، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (24043)، وأحمد في المسند 4/ 20 (2112)، والترمذي (2060)، وابن ماجة (3525)، والنسائي في الكبرى 7/ 151 (7679) و 9/ 370 (10778) =