তিনি আরও বলেছেন যখন তিনি এই হাদিসের ব্যাখ্যা করছিলেন: «হে বৎস, তুমি আল্লাহকে হেফাযত করো (তাঁর আদেশ-নিষেধ মেনে চলো), তবে আল্লাহ তোমাকে হেফাযত করবেন»: "(আর যখন তুমি প্রার্থনা করবে) অর্থাৎ: তুমি চাওয়ার ইচ্ছা করবে (তখন আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা করো)। অর্থাৎ: শুধুমাত্র আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা করো, কেননা সকল দানের ভাণ্ডার তাঁর নিকট এবং সকল অনুগ্রহ ও শ্রেষ্ঠত্বের চাবিকাঠি আল্লাহর হাতে। দুনিয়াবী কিংবা আখিরাত সংক্রান্ত প্রতিটি নিয়ামত বা বিপদ আল্লাহর রহমতের মাধ্যমেই বান্দার কাছে পৌঁছায় কিংবা তাঁর মাধ্যমেই বিদূরিত হয়; এতে অন্য কোনো বাহ্যিক কারণ বা গৌণ বিষয়ের সংমিশ্রণ নেই। কেননা তিনি পরম দাতা এবং এমন অভাবমুক্ত সত্তা যিনি কখনো মুখাপেক্ষী হন না। সুতরাং তাঁর রহমত ছাড়া আর কোনো কিছুর প্রত্যাশা করা উচিত নয় এবং তাঁর আযাব ছাড়া আর কাউকে ভয় করা উচিত নয়। বড় বড় গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাঁরই শরণাপন্ন হতে হবে এবং সমস্ত কাজে তাঁর ওপরই ভরসা করতে হবে। আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও নিকট প্রার্থনা করা যাবে না; কারণ অন্য কেউ দান করা, বারণ করা, ক্ষতি দূর করা কিংবা কল্যাণ বয়ে আনার ক্ষমতা রাখে না। তারা নিজেদের জন্য কোনো লাভ বা ক্ষতির মালিক নয় এবং মৃত্যু, জীবন কিংবা পুনরুত্থানের ওপরও তাদের কোনো ক্ষমতা নেই। কোনো অবস্থাতেই হাল-হাকিকতের ভাষায় কিংবা মৌখিক বর্ণনায় প্রার্থনা করা ত্যাগ করা যাবে না। হাদিসে এসেছে: «যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করে না, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হন।» কেননা প্রার্থনা করা হলো বিনয় প্রকাশের নিদর্শন এবং অক্ষমতা ও মুখাপেক্ষিতার স্বীকৃতি; আর নিজের শক্তি ও সামর্থ্যের চূড়া থেকে মুখাপেক্ষিতা ও দীনতার নিম্নস্তরে অবতরণ করা। কতই না সুন্দর বলা হয়েছে:

আল্লাহ রাগান্বিত হন যদি আপনি তাঁর কাছে প্রার্থনা করা ছেড়ে দেন … আর আদম সন্তানকে যখনই কিছু চাওয়া হয় সে রাগান্বিত হয়।
(আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে) অর্থাৎ: আনুগত্য বা দুনিয়া ও আখিরাতের অন্য কোনো কাজে সাহায্যের ইচ্ছা করবে (তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও)। কেননা তিনিই সাহায্য প্রার্থনার প্রকৃত স্থল এবং সর্বকালে ও সর্বস্থানে তাঁর ওপরই ভরসা করতে হবে"(১)。

• নকশবন্দীয়া তরিকার প্রধান, হানাফী মাযহাবের আলেমদের নিকট ইমাম রব্বানী ও মুজাদ্দেদে আলফে সানী (১০৩৪ হি.) হিসেবে পরিচিত আল্লামা আহমদ বিন আব্দুল আহাদ সিরহিন্দি বলেছেন: "কুফর থেকে বিমুক্ত হওয়া ইসলামের শর্ত এবং শিরকের লেশমাত্র থেকে বেঁচে থাকা হলো তাওহীদ। রোগ-ব্যাধি দূর করার জন্য মূর্তি ও তাগুতের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা—যেমনটা মূর্খ মুসলমানদের মধ্যে প্রচলিত রয়েছে—তা স্পষ্ট শিরক ও পথভ্রষ্টতা...।
অত্যন্ত মূর্খতার কারণে অধিকাংশ নারী এই নিষিদ্ধ সাহায্য প্রার্থনায় লিপ্ত; তারা মূল সত্তাহীন কিছু নামের কাছে বিপদ মুক্তির প্রার্থনা করে এবং শিরকী আচার-অনুষ্ঠান ও মুশরিকদের রীতিনীতিতে আসক্ত হয়, বিশেষ করে যখন বসন্ত রোগ দেখা দেয় …। যেমনটা মূর্খ মুসলমানরা—বিশেষ করে তাদের নারীরা—কুফরী রীতিনীতি পালন করে …। এসবই শিরক এবং ইসলামের দ্বীনের সাথে কুফরী। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, কিন্তু তারা মুশরিক।} মাশায়েখদের কবরের নিকট তাঁদের নামে মানত করা পশু জবাই করাকে ফকীহগণ ফিকহী বর্ণনাসমূহে শিরকের অন্তর্ভুক্ত করেছেন …। অনুরূপভাবে মাশায়েখদের নিয়তে নারীদের রোজা রাখা … এবং সেই রোজার উসিলায় তাঁদের কাছে নিজেদের প্রয়োজন পূরণ চাওয়া এবং এটি মনে করা যে তাঁরা তাদের হাজত পূরণ করে দেবেন; এই কাজগুলো আল্লাহর ইবাদতে অন্যকে শরিক করা এবং ইবাদতের মাধ্যমে অন্যের কাছে প্রয়োজন পূরণের প্রার্থনা করার নামান্তর"(২)。--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (৮/ ৩৩২৩ - ৩৩২৪)।
(২) আল-মুনতাখাবাত মিনাল মাকতুবাত (পৃষ্ঠা: ২২০)।