ولم يكن أحد من أرباب هذه الطواغيت يعتقد أنها تخلق وترزق وتميت وتحيي، وإنما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله إخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم، فاتّبع هؤلاء سنن من كان قبلهم، وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة، وأخذوا مأخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع، وغلب الشرك على أكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم، فصار المعروف منكرًا، والمنكر معروفًا، والسنة بدعة والبدعة سنة، ونشأ في ذلك الصغير، وهرم عليه الكبير، وطمست الأعلام واشتدت غربة الإسلام، وقلّ العلماء وغلب السفهاء، وتفاقم الأمر واشتد البأس، وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس"(1).
وقال أيضا: "وترى أحدهم قد اتخذ ذكر إلهه ومعبوده من دون الله على لسانه ديدنًا له إن قام وإن قعد، وإن عثر وإن مرض وإن استوحش، فذكْرُ إلهه ومعبوده من دون الله هو الغالب على قلبه ولسانه، وهو لا ينكر ذلك، ويزعم أنه باب حاجته إلى الله، وشفيعه عنده، ووسيلته إليه. وهكذا كان عباد الأصنام سواء، وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم، وتوارثه المشركون بحسب اختلاف آلهتهم، فأولئك كانت آلهتهم من الحجر، وغيرهم اتخذوها من البشر، قال الله تعالى حاكيا عن أسلاف هؤلاء المشركين {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}، ثم شهد عليهم بالكفر والكذب، وأخبر أنه لا يهديهم فقال {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}.
فهذه حال من اتخذ من دون الله وليًا، يزعم أنه يقربه إلى الله، وما أعز من يخلص من هذا؟ بل ما أعز من لا يعادي من أنكره!
والذي في قلوب هؤلاء المشركين وسلفهم أن آلهتهم تشفع لهم عند الله، وهذا عين الشرك، وقد أنكر الله عليهم ذلك في كتابه وأبطله، وأخبر أن الشفاعة كلها له، وأنه لا يشفع عنده أحد إلا لمن أذن الله أن يشفع فيه، ورضي قوله وعمله، …
وترى المشرك يكذب حالُه وعملُه قولَه، فإنه يقول: لا نحبهم كحب الله، ولا نسويهم بالله، ثم يغضب لهم ولحرماتهم - إذا انتهكت - أعظم مما يغضب لله، ويستبشر بذكرهم، ويتبشبش به، سيما إذا ذُكر عنهم ما ليس فيهم من إغاثة اللهفات، وكشف الكربات، وقضاء الحاجات، وأنهم الباب بين الله وبين عباده، فإنك ترى المشرك يفرح ويسر ويحنّ قلبه، وتهيج منه لواعج التعظيم والخضوع لهم والموالاة، وإذا ذَكرت له الله وحده، وجردت توحيده لحقته وحشة، وضيق، وحرج، ورماك بنقص الإلهية التي له، وربما عاداك.
رأينا والله منهم هذا عيانا، ورمونا بعداوتهم، وبغوا لنا الغوائل، والله مخزيهم في الدنيا والآخرة، ولم تكن حجتهم إلا أن قالوا كما قال إخوانهم: عاب آلهتنا، فقال هؤلاء: تنقصتم مشايخنا، وأبواب حوائجنا إلى الله، وهكذا قال النصارى للنبي صلى الله عليه وسلم، لما قال لهم: إن المسيح عبد الله، قالوا: تنقصت المسيح وعِبْتَه، وهكذا قال أشباه المشركين لمن منع اتخاذ القبور أوثانا تعبد، ومساجد تقصد، وأمر بزيارتها على الوجه الذي أذن الله فيه ورسوله، قالوا: تنقصت أصحابها"(2).--------------------------------------------
(1) زاد المعاد (3/ 443) مؤسسة الرسالة - بيروت.
(2) مدارج السالكين (1/ 348 - 350).
وقال أيضا: "وترى أحدهم قد اتخذ ذكر إلهه ومعبوده من دون الله على لسانه ديدنًا له إن قام وإن قعد، وإن عثر وإن مرض وإن استوحش، فذكْرُ إلهه ومعبوده من دون الله هو الغالب على قلبه ولسانه، وهو لا ينكر ذلك، ويزعم أنه باب حاجته إلى الله، وشفيعه عنده، ووسيلته إليه. وهكذا كان عباد الأصنام سواء، وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم، وتوارثه المشركون بحسب اختلاف آلهتهم، فأولئك كانت آلهتهم من الحجر، وغيرهم اتخذوها من البشر، قال الله تعالى حاكيا عن أسلاف هؤلاء المشركين {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}، ثم شهد عليهم بالكفر والكذب، وأخبر أنه لا يهديهم فقال {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}.
فهذه حال من اتخذ من دون الله وليًا، يزعم أنه يقربه إلى الله، وما أعز من يخلص من هذا؟ بل ما أعز من لا يعادي من أنكره!
والذي في قلوب هؤلاء المشركين وسلفهم أن آلهتهم تشفع لهم عند الله، وهذا عين الشرك، وقد أنكر الله عليهم ذلك في كتابه وأبطله، وأخبر أن الشفاعة كلها له، وأنه لا يشفع عنده أحد إلا لمن أذن الله أن يشفع فيه، ورضي قوله وعمله، …
وترى المشرك يكذب حالُه وعملُه قولَه، فإنه يقول: لا نحبهم كحب الله، ولا نسويهم بالله، ثم يغضب لهم ولحرماتهم - إذا انتهكت - أعظم مما يغضب لله، ويستبشر بذكرهم، ويتبشبش به، سيما إذا ذُكر عنهم ما ليس فيهم من إغاثة اللهفات، وكشف الكربات، وقضاء الحاجات، وأنهم الباب بين الله وبين عباده، فإنك ترى المشرك يفرح ويسر ويحنّ قلبه، وتهيج منه لواعج التعظيم والخضوع لهم والموالاة، وإذا ذَكرت له الله وحده، وجردت توحيده لحقته وحشة، وضيق، وحرج، ورماك بنقص الإلهية التي له، وربما عاداك.
رأينا والله منهم هذا عيانا، ورمونا بعداوتهم، وبغوا لنا الغوائل، والله مخزيهم في الدنيا والآخرة، ولم تكن حجتهم إلا أن قالوا كما قال إخوانهم: عاب آلهتنا، فقال هؤلاء: تنقصتم مشايخنا، وأبواب حوائجنا إلى الله، وهكذا قال النصارى للنبي صلى الله عليه وسلم، لما قال لهم: إن المسيح عبد الله، قالوا: تنقصت المسيح وعِبْتَه، وهكذا قال أشباه المشركين لمن منع اتخاذ القبور أوثانا تعبد، ومساجد تقصد، وأمر بزيارتها على الوجه الذي أذن الله فيه ورسوله، قالوا: تنقصت أصحابها"(2).--------------------------------------------
(1) زاد المعاد (3/ 443) مؤسسة الرسالة - بيروت.
(2) مدارج السالكين (1/ 348 - 350).
"এই তাগুতসমূহের উপাসনাকারীদের কেউই বিশ্বাস করত না যে এগুলো সৃষ্টি করে, রিজিক দেয়, মৃত্যু ঘটায় বা জীবন দান করে। বরং বর্তমানের মুশরিক ভাইয়েরা তাদের তাগুতদের নিকট যা করছে, তারাও সেখানে এবং সেগুলোর মাধ্যমে ঠিক তাই করত। ফলে এরা তাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করেছে এবং তাদের পথে হুবহু কদম মিলিয়ে চলেছে; বিঘতে বিঘতে এবং হাতে হাতে তাদের অনুকরণ করেছে। মূর্খতার প্রাদুর্ভাব এবং জ্ঞানের বিলুপ্তির কারণে অধিকাংশ অন্তরে শিরক বিজয়ী হয়েছে। ফলে পরিচিত সৎ কাজ অপরিচিত অসৎ কাজে পরিণত হয়েছে, আর অসৎ কাজ হয়েছে পরিচিত সৎ কাজ। সুন্নাহ হয়েছে বিদআত এবং বিদআত হয়েছে সুন্নাহ। এ অবস্থায় ছোটরা বেড়ে উঠেছে এবং বৃদ্ধরা বার্ধক্যে উপনীত হয়েছে। নিদর্শনসমূহ মুছে গেছে এবং ইসলামের পরবাস চরম আকার ধারণ করেছে। আলেমদের সংখ্যা কমে গেছে এবং নির্বোধরা জয়ী হয়েছে। পরিস্থিতির অবনতি ঘটেছে এবং বিপদ তীব্রতর হয়েছে। মানুষের হাতের কামাইয়ের কারণে স্থলে ও জলে বিপর্যয় প্রকাশ পেয়েছে"(১).
তিনি আরও বলেন: "তুমি তাদের কাউকে দেখবে যে আল্লাহর পরিবর্তে তার ইলাহ ও উপাস্যের স্মরণকে জিহ্বার অভ্যাসে পরিণত করেছে; সে যখন দাঁড়ায়, বসে, হোঁচট খায়, অসুস্থ হয় বা একাকীত্ব বোধ করে (তখন তাদেরই স্মরণ করে)। আল্লাহর পরিবর্তে তার ইলাহ ও উপাস্যের স্মরণই তার অন্তর ও জিহ্বার ওপর জয়ী হয়ে থাকে। সে এটি অস্বীকারও করে না, বরং দাবি করে যে এটি আল্লাহর নিকট তার প্রয়োজনের দরজা, তাঁর নিকট তার সুপারিশকারী এবং তাঁর সান্নিধ্য লাভের মাধ্যম। ঠিক এভাবেই মূর্তিপূজারীরাও ছিল। তাদের হৃদয়ে এই বিশ্বাসই গেঁথে গিয়েছিল এবং মুশরিকরা তাদের ইলাহদের ভিন্নতা অনুযায়ী একে উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেছে। তাদের কারও ইলাহ ছিল পাথর থেকে তৈরি, আবার অন্যরা মানুষদের ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছিল। আল্লাহ তাআলা এই মুশরিকদের পূর্বসূরিদের সম্পর্কে বর্ণনা দিয়ে বলেন: {যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে তারা বলে: আমরা তো এদের ইবাদত করি কেবল এজন্য যে, তারা আমাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করে দিবে। তারা যে বিষয়ে মতভেদ করছে আল্লাহ নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে তার ফয়সালা করে দিবেন}। এরপর আল্লাহ তাদের কুফরি ও মিথ্যার সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি তাদের হিদায়াত দান করেন না। তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে হিদায়াত দেন না যে চরম মিথ্যাবাদী ও কাফির}।
এটি হলো সেই ব্যক্তির অবস্থা যে আল্লাহ ছাড়া অন্যকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং দাবি করে যে সে তাকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দিবে। আর এমন লোক কতই না দুর্লভ যে এই শিরক থেকে মুক্ত থাকে? বরং এমন লোক আরও কত বিরল যে এটি অস্বীকারকারীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে না!
এই মুশরিক ও তাদের পূর্বসূরিদের হৃদয়ে যা রয়েছে তা হলো—তাদের ইলাহরা আল্লাহর নিকট তাদের জন্য সুপারিশ করবে। আর এটিই তো মূল শিরক। আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাদের এই দাবি অস্বীকার করেছেন এবং একে বাতিল করে দিয়েছেন। তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, সকল সুপারিশ একমাত্র তাঁরই অধিকারে। তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর নিকট কারও জন্য সুপারিশ করার অধিকার কারও নেই এবং আল্লাহ যার সুপারিশ ও আমল কবুল করেছেন কেবল তার জন্যই সুপারিশ করা যাবে …
তুমি দেখবে যে মুশরিকের অবস্থা ও কাজ তার কথাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। কারণ সে বলে: আমরা তাদের আল্লাহর মতো ভালোবাসি না এবং তাদের আল্লাহর সমতুল্য মনে করি না; কিন্তু যখন তাদের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়, তখন সে আল্লাহর চেয়েও বেশি ক্রোধান্বিত হয়। তাদের কথা স্মরণ করলে সে প্রফুল্ল ও আনন্দিত হয়, বিশেষ করে যখন তাদের সম্পর্কে এমন সব গুণাবলি বর্ণনা করা হয় যা আসলে তাদের মধ্যে নেই—যেমন বিপদগ্রস্তকে উদ্ধার করা, কষ্ট দূর করা এবং প্রয়োজন পূরণ করা। আর তারা হলো আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের মাঝে মধ্যস্থতার পথ। তখন তুমি দেখবে যে মুশরিক আনন্দিত ও সন্তুষ্ট হয়, তার হৃদয় কোমল হয় এবং তাদের প্রতি সম্মান, আনুগত্য ও বন্ধুত্বের আবেগ তাকে আলোড়িত করে। আর যখন তুমি তার সামনে কেবল এক আল্লাহর কথা উল্লেখ করবে এবং তাঁর একত্ববাদকে বিশুদ্ধভাবে তুলে ধরবে, তখন তার মাঝে একপ্রকার বিতৃষ্ণা, সংকীর্ণতা ও অস্বস্তি প্রকাশ পাবে। সে তোমাকে তার ইলাহের মর্যাদা খর্ব করার অপবাদ দিবে এবং সম্ভবত তোমার সাথে শত্রুতা শুরু করবে।
আল্লাহর কসম, আমরা সরাসরি তাদের এই অবস্থা প্রত্যক্ষ করেছি। তারা আমাদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করেছে এবং আমাদের ধ্বংসের ষড়যন্ত্র করেছে। আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের লাঞ্ছিত করবেন। তাদের কোনো দলিল ছিল না, কেবল এটাই বলা ছাড়া যা তাদের মুশরিক ভাইয়েরা বলেছিল: সে আমাদের ইলাহদের নিন্দা করেছে। ফলে এরা বলেছে: তোমরা আমাদের মাশায়েখদের এবং আল্লাহর কাছে আমাদের প্রয়োজন পূরণের মাধ্যমগুলোর অবমাননা করেছ। ঠিক এভাবেই নাসারারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল যখন তিনি তাদের বলেছিলেন: নিশ্চয়ই ঈসা আল্লাহর বান্দা। তারা বলেছিল: আপনি ঈসার মানহানি করেছেন এবং তাঁর দোষ চর্চা করেছেন। একইভাবে মুশরিকদের সদৃশ ব্যক্তিরা তাদেরও বলেছে যারা কবরকে পূজাযোগ্য মূর্তিতে পরিণত করতে এবং সেগুলোকে সিজদার স্থানে পরিণত করতে নিষেধ করেছেন, আর কবর জিয়ারতকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত সঠিক পন্থায় করতে আদেশ করেছেন; তারা বলেছে: তোমরা কবরবাসীদের মানহানি করেছ"(২).--------------------------------------------
(১) যাদুল মাআদ (৩/ ৪৪৩) মুআসসাসাতুর রিসালাহ - বৈরুত।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ৩৪৮ - ৩৫০)।
তিনি আরও বলেন: "তুমি তাদের কাউকে দেখবে যে আল্লাহর পরিবর্তে তার ইলাহ ও উপাস্যের স্মরণকে জিহ্বার অভ্যাসে পরিণত করেছে; সে যখন দাঁড়ায়, বসে, হোঁচট খায়, অসুস্থ হয় বা একাকীত্ব বোধ করে (তখন তাদেরই স্মরণ করে)। আল্লাহর পরিবর্তে তার ইলাহ ও উপাস্যের স্মরণই তার অন্তর ও জিহ্বার ওপর জয়ী হয়ে থাকে। সে এটি অস্বীকারও করে না, বরং দাবি করে যে এটি আল্লাহর নিকট তার প্রয়োজনের দরজা, তাঁর নিকট তার সুপারিশকারী এবং তাঁর সান্নিধ্য লাভের মাধ্যম। ঠিক এভাবেই মূর্তিপূজারীরাও ছিল। তাদের হৃদয়ে এই বিশ্বাসই গেঁথে গিয়েছিল এবং মুশরিকরা তাদের ইলাহদের ভিন্নতা অনুযায়ী একে উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেছে। তাদের কারও ইলাহ ছিল পাথর থেকে তৈরি, আবার অন্যরা মানুষদের ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছিল। আল্লাহ তাআলা এই মুশরিকদের পূর্বসূরিদের সম্পর্কে বর্ণনা দিয়ে বলেন: {যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে তারা বলে: আমরা তো এদের ইবাদত করি কেবল এজন্য যে, তারা আমাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করে দিবে। তারা যে বিষয়ে মতভেদ করছে আল্লাহ নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে তার ফয়সালা করে দিবেন}। এরপর আল্লাহ তাদের কুফরি ও মিথ্যার সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি তাদের হিদায়াত দান করেন না। তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে হিদায়াত দেন না যে চরম মিথ্যাবাদী ও কাফির}।
এটি হলো সেই ব্যক্তির অবস্থা যে আল্লাহ ছাড়া অন্যকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং দাবি করে যে সে তাকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দিবে। আর এমন লোক কতই না দুর্লভ যে এই শিরক থেকে মুক্ত থাকে? বরং এমন লোক আরও কত বিরল যে এটি অস্বীকারকারীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে না!
এই মুশরিক ও তাদের পূর্বসূরিদের হৃদয়ে যা রয়েছে তা হলো—তাদের ইলাহরা আল্লাহর নিকট তাদের জন্য সুপারিশ করবে। আর এটিই তো মূল শিরক। আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাদের এই দাবি অস্বীকার করেছেন এবং একে বাতিল করে দিয়েছেন। তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, সকল সুপারিশ একমাত্র তাঁরই অধিকারে। তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর নিকট কারও জন্য সুপারিশ করার অধিকার কারও নেই এবং আল্লাহ যার সুপারিশ ও আমল কবুল করেছেন কেবল তার জন্যই সুপারিশ করা যাবে …
তুমি দেখবে যে মুশরিকের অবস্থা ও কাজ তার কথাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। কারণ সে বলে: আমরা তাদের আল্লাহর মতো ভালোবাসি না এবং তাদের আল্লাহর সমতুল্য মনে করি না; কিন্তু যখন তাদের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়, তখন সে আল্লাহর চেয়েও বেশি ক্রোধান্বিত হয়। তাদের কথা স্মরণ করলে সে প্রফুল্ল ও আনন্দিত হয়, বিশেষ করে যখন তাদের সম্পর্কে এমন সব গুণাবলি বর্ণনা করা হয় যা আসলে তাদের মধ্যে নেই—যেমন বিপদগ্রস্তকে উদ্ধার করা, কষ্ট দূর করা এবং প্রয়োজন পূরণ করা। আর তারা হলো আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের মাঝে মধ্যস্থতার পথ। তখন তুমি দেখবে যে মুশরিক আনন্দিত ও সন্তুষ্ট হয়, তার হৃদয় কোমল হয় এবং তাদের প্রতি সম্মান, আনুগত্য ও বন্ধুত্বের আবেগ তাকে আলোড়িত করে। আর যখন তুমি তার সামনে কেবল এক আল্লাহর কথা উল্লেখ করবে এবং তাঁর একত্ববাদকে বিশুদ্ধভাবে তুলে ধরবে, তখন তার মাঝে একপ্রকার বিতৃষ্ণা, সংকীর্ণতা ও অস্বস্তি প্রকাশ পাবে। সে তোমাকে তার ইলাহের মর্যাদা খর্ব করার অপবাদ দিবে এবং সম্ভবত তোমার সাথে শত্রুতা শুরু করবে।
আল্লাহর কসম, আমরা সরাসরি তাদের এই অবস্থা প্রত্যক্ষ করেছি। তারা আমাদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করেছে এবং আমাদের ধ্বংসের ষড়যন্ত্র করেছে। আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের লাঞ্ছিত করবেন। তাদের কোনো দলিল ছিল না, কেবল এটাই বলা ছাড়া যা তাদের মুশরিক ভাইয়েরা বলেছিল: সে আমাদের ইলাহদের নিন্দা করেছে। ফলে এরা বলেছে: তোমরা আমাদের মাশায়েখদের এবং আল্লাহর কাছে আমাদের প্রয়োজন পূরণের মাধ্যমগুলোর অবমাননা করেছ। ঠিক এভাবেই নাসারারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল যখন তিনি তাদের বলেছিলেন: নিশ্চয়ই ঈসা আল্লাহর বান্দা। তারা বলেছিল: আপনি ঈসার মানহানি করেছেন এবং তাঁর দোষ চর্চা করেছেন। একইভাবে মুশরিকদের সদৃশ ব্যক্তিরা তাদেরও বলেছে যারা কবরকে পূজাযোগ্য মূর্তিতে পরিণত করতে এবং সেগুলোকে সিজদার স্থানে পরিণত করতে নিষেধ করেছেন, আর কবর জিয়ারতকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত সঠিক পন্থায় করতে আদেশ করেছেন; তারা বলেছে: তোমরা কবরবাসীদের মানহানি করেছ"(২).--------------------------------------------
(১) যাদুল মাআদ (৩/ ৪৪৩) মুআসসাসাতুর রিসালাহ - বৈরুত।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ৩৪৮ - ৩৫০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)