রুপার তৈরি কাঁচের পাত্রের (قوارير من فضة) ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, তা রূপার শুভ্রতা এবং কাঁচের স্বচ্ছতা বিশিষ্ট।
আমাদের জন্য মহানবী (সা.)-এর সেই হাদিসটি উল্লেখ করা জরুরি যখন তিনি একটি কাফেলার সাথে ছিলেন। সেখানে কিছু নারী উটের পিঠে আরোহণ করেছিলেন এবং উট চালক ছিলেন ‘আনজাশা’ নামক এক ব্যক্তি। রাসুলুল্লাহ (সা.) আনজাশাকে সম্বোধন করে নারীদের প্রতি সদয় হয়ে তার গতির ব্যাপারে নমনীয় হতে নির্দেশ দেন। এখানে তিনি নারীদের উপমা হিসেবে কাঁচের পাত্রের (القوارير) সাথে এক অনুপম তুলনা করেছেন, যা ভেঙে যাওয়া থেকে রক্ষা করা আবশ্যক: "হে আনজাশা! কাঁচের পাত্রগুলোর (নারীদের) প্রতি নমনীয় হও।"
ট- মানবসেবায় খনিজ আকরিকসমূহ:
পবিত্র কুরআনে চারটি ধাতুর নাম সরাসরি উল্লেখ করা হয়েছে। সেগুলো হলো: সোনা, রুপা, তামা এবং লোহা। বর্তমান সময় পর্যন্ত এই ধাতুগুলোর নাম বা বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞায় এদের অর্থের কোনো পরিবর্তন হয়নি।
পবিত্র কুরআনে বর্ণিত ধাতুসমূহ:
সোনা: মুসনাদ (المسند) লিপিতে একে ‘জাহাবুন’ বলা হয়। এর একটি খণ্ডকে বলা হয় ‘জাহাবাহ’। কোনো আকার দেওয়ার বা তৈরি করার আগে একে ‘তুবর’ (التبر) বলা হয়। এর নামগুলোর মধ্যে একটি হলো ‘আল-আসজাদ’ (العسجد)। ‘ইরিজ’ (إيريز) অর্থ হলো খাঁটি সোনা। ‘আল-উকিয়ান’ (العقيان) হলো এমন খাঁটি সোনা যা প্রাকৃতিকভাবে উৎপন্ন হয় এবং পাথর গলিয়ে বের করতে হয় না। স্বর্ণরেণু বা চূর্ণকে বলা হয় ‘আস-সুহালা’ (السحالة)। বলা হয়ে থাকে: ‘জাহাবুর রাজুলু’—যদি কোনো ব্যক্তি খনির (المعدن) ভেতরে প্রচুর সোনার সন্ধান পায় এবং তার বিশালতা দেখে জ্ঞান হারিয়ে ফেলে ও চোখ বিস্ফোরিত হয়ে যায়, ফলে সে পলকও ফেলতে পারে না।
পবিত্র কিতাবের অটল (محكم) আয়াতে স্বর্ণের কথা আটবার উল্লেখ করা হয়েছে।