نار جهنم:
في سورة المسد، توعد الله سبحانه وتعالى أبا لهب بنار جهنم {سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد: 3] .
وقد تكرر ذكر النار في محكم الكتاب، تلك النار التي أنذر الله بها من يعذبهم يوم القيامة، 126 مرة، وقال بعض المفسرين: إن هذه النار مقسمة حسب قسوتها إلى سبع دركات، وهي على التوالي في الشدة: جهنم، ثم اللظى، ثم الحطمة، ثم السعير، ثم سقر، ثم الجحيم، ثم الهاوية.
جهنم: الكلمة مشتقة من الجهامة وهي قبح الوجه وغلطه:
{هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ} [الرحمن: 43] .
اللظى: اللهب الخالص، تتلظى: تتوهج وتتقد:
{كَلَّا إِنَّهَا لَظَى، نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} [المعارج: 15-16] .
الحطمة: من الحطم، وهو التدمير:
{كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ، نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ} [الهمزة: 4-6] .
السعير: جمر النار، من السعر، وهو حرها وتوقدها:
{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً} [الأحزاب: 64] .
سقر:
{سَأُصْلِيهِ سَقَرَ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ، لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ، لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ، عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ} [المدثر: 26-30] .
الجحيم: من الجحمة، وهي تأجج النار:
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [المائدة: 10] .
في سورة المسد، توعد الله سبحانه وتعالى أبا لهب بنار جهنم {سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد: 3] .
وقد تكرر ذكر النار في محكم الكتاب، تلك النار التي أنذر الله بها من يعذبهم يوم القيامة، 126 مرة، وقال بعض المفسرين: إن هذه النار مقسمة حسب قسوتها إلى سبع دركات، وهي على التوالي في الشدة: جهنم، ثم اللظى، ثم الحطمة، ثم السعير، ثم سقر، ثم الجحيم، ثم الهاوية.
جهنم: الكلمة مشتقة من الجهامة وهي قبح الوجه وغلطه:
{هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ} [الرحمن: 43] .
اللظى: اللهب الخالص، تتلظى: تتوهج وتتقد:
{كَلَّا إِنَّهَا لَظَى، نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} [المعارج: 15-16] .
الحطمة: من الحطم، وهو التدمير:
{كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ، نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ} [الهمزة: 4-6] .
السعير: جمر النار، من السعر، وهو حرها وتوقدها:
{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً} [الأحزاب: 64] .
سقر:
{سَأُصْلِيهِ سَقَرَ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ، لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ، لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ، عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ} [المدثر: 26-30] .
الجحيم: من الجحمة، وهي تأجج النار:
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [المائدة: 10] .
জাহান্নামের আগুন (نار جهنم):
সূরা আল-মাসাদে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আবু লাহাবকে জাহান্নামের আগুনের (نار جهنم) হুশিয়ারি দিয়েছেন: {সে অচিরেই প্রবেশ করবে লেলিহান শিখা বিশিষ্ট অগ্নিতে} [আল-মাসাদ: ৩]।
পবিত্র কিতাবের অকাট্য বাণীতে আগুনের বর্ণনা ১২৬ বার এসেছে, যে আগুনের মাধ্যমে আল্লাহ কিয়ামতের দিন শাস্তিপ্রাপ্তদের সতর্ক করেছেন। কিছু মুফাসসির (المفسرين) বলেছেন: এই আগুন তার ভয়াবহতা অনুযায়ী সাতটি স্তরে (دركات) বিভক্ত, তীব্রতার ক্রমানুসারে সেগুলো হলো যথাক্রমে: জাহান্নাম (جهنم), এরপর লাজা (اللظى), এরপর হুতামাহ (الحطمة), এরপর সাঈর (السعير), এরপর সাকার (سقر), এরপর জাহীম (الجحيم), এবং সবশেষে হাবিওয়াহ (الهاوية)।
জাহান্নাম (جهنم): এই শব্দটি 'জাহামাহ' (الجهامة) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো মুখাবয়বের কদর্যতা ও রুক্ষতা:
{এই সেই জাহান্নাম (جهنم), যা অপরাধীরা অস্বীকার করত} [আর-রাহমান: ৪৩]।
লাজা (اللظى): এর অর্থ খাঁটি অগ্নিশিখা (اللهب الخالص); 'তাতালাজ্জা' (تتلظى) অর্থ হলো: প্রজ্বলিত হওয়া ও প্রদীপ্ত হওয়া:
{কখনো নয়, নিশ্চয়ই এটি লেলিহান শিখা (لظى), যা শরীরের চামড়া ঝলসিয়ে দেয়} [আল-মাআরিজ: ১৫-১৬]।
হুতামাহ (الحطمة): শব্দটি 'হাতম' (الحطم) থেকে এসেছে, যার অর্থ চূর্ণ-বিচূর্ণ করা বা ধ্বংস করা (التدمير):
{কখনো নয়, সে অবশ্যই নিক্ষিপ্ত হবে হুতামায় (الحطمة)। আপনি কি জানেন হুতামা (الحطمة) কী? এটি আল্লাহর প্রজ্বলিত আগুন} [আল-হুমাজাহ: ৪-৬]।
সাঈর (السعير): আগুনের অঙ্গার; এটি 'সআর' (السعر) থেকে এসেছে, যার অর্থ এর উত্তাপ ও প্রজ্বলন:
{নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফিরদের অভিশপ্ত করেছেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন জ্বলন্ত আগুন (سعيراً)} [আল-আহজাব: ৬৪]।
সাকার (سقر):
{অচিরেই আমি তাকে সাকারে (سقر) প্রবেশ করাব। আপনি কি জানেন সাকার (سقر) কী? এটি কাউকে অবশিষ্ট রাখবে না এবং কাউকে রেহাইও দেবে না। এটি মানুষের চামড়া দহনকারী, এর ওপর নিয়োজিত রয়েছে উনিশজন ফেরেশতা} [আল-মুদ্দাসসির: ২৬-৩০]।
জাহীম (الجحيم): শব্দটি 'জাহমাহ' (الجحمة) থেকে এসেছে, যার অর্থ আগুনের প্রচণ্ড দাহিকা বা প্রজ্বলন:
{আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, তারাই জাহীমের (الجحيم) অধিবাসী} [আল-মায়িদাহ: ১০]।
সূরা আল-মাসাদে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আবু লাহাবকে জাহান্নামের আগুনের (نار جهنم) হুশিয়ারি দিয়েছেন: {সে অচিরেই প্রবেশ করবে লেলিহান শিখা বিশিষ্ট অগ্নিতে} [আল-মাসাদ: ৩]।
পবিত্র কিতাবের অকাট্য বাণীতে আগুনের বর্ণনা ১২৬ বার এসেছে, যে আগুনের মাধ্যমে আল্লাহ কিয়ামতের দিন শাস্তিপ্রাপ্তদের সতর্ক করেছেন। কিছু মুফাসসির (المفسرين) বলেছেন: এই আগুন তার ভয়াবহতা অনুযায়ী সাতটি স্তরে (دركات) বিভক্ত, তীব্রতার ক্রমানুসারে সেগুলো হলো যথাক্রমে: জাহান্নাম (جهنم), এরপর লাজা (اللظى), এরপর হুতামাহ (الحطمة), এরপর সাঈর (السعير), এরপর সাকার (سقر), এরপর জাহীম (الجحيم), এবং সবশেষে হাবিওয়াহ (الهاوية)।
জাহান্নাম (جهنم): এই শব্দটি 'জাহামাহ' (الجهامة) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো মুখাবয়বের কদর্যতা ও রুক্ষতা:
{এই সেই জাহান্নাম (جهنم), যা অপরাধীরা অস্বীকার করত} [আর-রাহমান: ৪৩]।
লাজা (اللظى): এর অর্থ খাঁটি অগ্নিশিখা (اللهب الخالص); 'তাতালাজ্জা' (تتلظى) অর্থ হলো: প্রজ্বলিত হওয়া ও প্রদীপ্ত হওয়া:
{কখনো নয়, নিশ্চয়ই এটি লেলিহান শিখা (لظى), যা শরীরের চামড়া ঝলসিয়ে দেয়} [আল-মাআরিজ: ১৫-১৬]।
হুতামাহ (الحطمة): শব্দটি 'হাতম' (الحطم) থেকে এসেছে, যার অর্থ চূর্ণ-বিচূর্ণ করা বা ধ্বংস করা (التدمير):
{কখনো নয়, সে অবশ্যই নিক্ষিপ্ত হবে হুতামায় (الحطمة)। আপনি কি জানেন হুতামা (الحطمة) কী? এটি আল্লাহর প্রজ্বলিত আগুন} [আল-হুমাজাহ: ৪-৬]।
সাঈর (السعير): আগুনের অঙ্গার; এটি 'সআর' (السعر) থেকে এসেছে, যার অর্থ এর উত্তাপ ও প্রজ্বলন:
{নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফিরদের অভিশপ্ত করেছেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন জ্বলন্ত আগুন (سعيراً)} [আল-আহজাব: ৬৪]।
সাকার (سقر):
{অচিরেই আমি তাকে সাকারে (سقر) প্রবেশ করাব। আপনি কি জানেন সাকার (سقر) কী? এটি কাউকে অবশিষ্ট রাখবে না এবং কাউকে রেহাইও দেবে না। এটি মানুষের চামড়া দহনকারী, এর ওপর নিয়োজিত রয়েছে উনিশজন ফেরেশতা} [আল-মুদ্দাসসির: ২৬-৩০]।
জাহীম (الجحيم): শব্দটি 'জাহমাহ' (الجحمة) থেকে এসেছে, যার অর্থ আগুনের প্রচণ্ড দাহিকা বা প্রজ্বলন:
{আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, তারাই জাহীমের (الجحيم) অধিবাসী} [আল-মায়িদাহ: ১০]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)