تستخدم عودين جافين، أحدهما من شجر "المرخ"، والآخر من شجر "العفار" حيث أكدت التجربة أنها أكثر استجابة لهذا الغرض، واستمرت بعض القبائل البدائية في أنحاء العالم تستخدم وسيلة احتكاك الأعواد حتى مطلع القرن الحالي، لانقطاعها وعزلتها عن بقية العالم، ولكن العالم انفتح واتصل، وانمحت تلك الوسائل البدائية وأصبحت في عداد التاريخ.
ومن الوسائل البدائية أيضًا في إيقاد النار، إحداث شرارة بضرب أحد الأحجار الصلدة بأخرى تماثلها صلادة، وكان الصوان هو الحجر الأكثر صلاحية لهذا الغرض، فكانت تقرب منه عند ضربه بعضًا من عهن الصوف، أو بعض الحشائش الجافة فيلتقط شررها، والمثل القديم يقول: معظم النار من مستصغر الشرر.
وعرفت الحضارة البشرية فلز الحديد وشاع استعماله منذ الألف الأخيرة قبل ميلاد المسيح، وللحديد منافع للناس، ومن هذه المنافع أنه يتطاير شرر كثير عند قدح قطة منه بقطعة من الصوان، فيسهل التقاط هذا الشرر للحصول على جذوة النار، والصوان متوافر في أنحاء العالم، فقلما يخلو مكان منه، فهو الحصى والرمال السيليسية.
وقد أقسم الله تعالى في سورة العاديات بخيل الجهاد جينما تعدو، فيخرج الشرر بوقع حوافرها التي تكسوها الحدوة الحديدية على حصى الصحراء "وهي حصى سيلسية"، فتكون بمثابة القداحة التي توري الشرر:
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً، فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً} [العاديات: 1-2] .
وفي القرون الوسطى حينما اخترع الإنسان المدفع والبندقية، كآلتين للاعتداء والدمار، كان اعتماده في إيقاد شحنة البارود التي يملأ بها مدفعه، أو بندقيته هو "الزناد" ولم يكن هذا الزناد إلا قداحة من قطعة من الحديد تصطدم بها قطعة مسنة الجانب من الصوان.
এক্ষেত্রে দুটি শুষ্ক কাষ্ঠখণ্ড ব্যবহৃত হতো, যার একটি "মরখ" বৃক্ষের এবং অন্যটি "আফার" বৃক্ষের। পরীক্ষা-নিরীক্ষা নিশ্চিত করেছে যে, এগুলো এই উদ্দেশ্যে অধিক কার্যকর। বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তের কিছু আদিম উপজাতি বর্তমান শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত কাষ্ঠখণ্ডের ঘর্ষণের এই পদ্ধতি ব্যবহার করে আসছিল, কারণ তারা অবশিষ্ট বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন ও জনবিচ্ছিন্ন ছিল। তবে বিশ্ব এখন উন্মুক্ত ও সংযুক্ত হয়েছে এবং সেই আদিম পদ্ধতিগুলো বিলুপ্ত হয়ে ইতিহাসের গর্ভে বিলীন হয়ে গিয়েছে।
আগুন প্রজ্জ্বলনের আদিম পদ্ধতিগুলোর মধ্যে একটি শক্ত পাথরের সাথে সমজাতীয় আরেকটি শক্ত পাথরের আঘাতের মাধ্যমে স্ফুলিঙ্গ তৈরি করাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। চকমকি পাথর ছিল এই কাজের জন্য সবচেয়ে উপযোগী। পাথরটিতে আঘাত করার সময় পশম বা কিছু শুষ্ক ঘাস সন্নিকটে রাখা হতো যাতে তা স্ফুলিঙ্গ ধরে নিতে পারে। প্রাচীন প্রবাদে বলা হয়: "অধিকাংশ অগ্নিকাণ্ডই ক্ষুদ্র স্ফুলিঙ্গ থেকে উৎপন্ন হয়।"
খ্রিস্টপূর্ব শেষ সহস্রাব্দ থেকে মানব সভ্যতায় লোহার ব্যবহার প্রচলিত হয় এবং এর ব্যবহার ব্যাপকতা লাভ করে। মানুষের জন্য লোহার বহুবিধ উপকারিতা রয়েছে। এই উপকারিতাগুলোর মধ্যে একটি হলো, যখন লোহার একটি খণ্ডকে চকমকি পাথরের খণ্ডের সাথে আঘাত করা হয়, তখন প্রচুর স্ফুলিঙ্গ নির্গত হয়। এতে আগুনের শিখা পাওয়ার জন্য এই স্ফুলিঙ্গ গ্রহণ করা সহজ হয়। চকমকি পাথর বিশ্বের সর্বত্র পাওয়া যায়, খুব কম জায়গাই এমন আছে যেখানে এটি নেই; এটি মূলত নুড়ি পাথর ও সিলিকাময় বালুকা।
মহান আল্লাহ সূরা আল-আদিয়াত-এ জিহাদের ঘোড়াগুলোর শপথ করেছেন যখন তারা দ্রুত ধাবিত হয়। মরুভূমির নুড়ি পাথরের (যা সিলিকাময় পাথর) ওপর যখন লোহার নাল দ্বারা আবৃত ঘোড়ার খুরগুলো সজোরে পড়ে, তখন স্ফুলিঙ্গ নির্গত হয়। এটি তখন অগ্নুৎপাদক যন্ত্রের ন্যায় কাজ করে যা স্ফুলিঙ্গ প্রজ্জ্বলিত করে:
{শপথ সেই দ্রুতগামী অশ্বরাজির যারা হ্রেষাধ্বনি করে ধাবিত হয়, অতঃপর যারা পদাঘাতে অগ্নিস্ফুলিঙ্গ বিচ্ছুরিত করে।} [আল-আদিয়াত: ১-২] ।
মধ্যযুগে যখন মানুষ আক্রমণ ও ধ্বংসের যন্ত্র হিসেবে কামান ও রাইফেল উদ্ভাবন করল, তখন কামান বা রাইফেলে ভরা বারুদ প্রজ্বলিত করার জন্য তার নির্ভরতা ছিল "যিনাদ" (ট্রিগার)-এর ওপর। এই যিনাদটি লোহার একটি টুকরো ছাড়া আর কিছুই ছিল না, যার ওপর চকমকি পাথরের একটি খাঁজকাটা অংশ সজোরে আঘাত করত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)