يستحدثه من لهب النار، ولقد رأى موسى النار وذهب إلى مصدرها للحصول على قبس منها:
{وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى، إِذْ رَأى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً} [طه: 9-10] .
والواقع أن الإنسان لم يدرك مصدرًا للضياء يستطيع أن يصطنعه بنفسه غير النار، إلا في القرن التاسع عشر الميلادي حينما اكتشف الكهرباء.. فاخترعت المولدات الكهربائية التي تطلق تيارًا كهربائيًّا يمكن استخدامه في عدد من المنافع، ومن ضمن هذه الاستخدامات:
الإضاءة الكهربائية، وأبسط صورها المصباح الذي يتكون من قارورة، أو أنبوبة زجاجية بداخلها ذبالة "سلك" من فلز بطيء التأكسد، والمصباح محكم الإغلاق، ومفرغ من الهواء لمنع تأكسد ما به من فلز الذبالة، فعند إمرار تيار كهبائي مناسب في هذه الذبالة تقاوم التيار الكهربي، وتتوهج فينبعث منها الضوء دون أن تحترق، أو تفقد شيئًا من مادتها أو يتغير تركيبها الكيميائي.
الله نور السموات والأرض:
سبحان الله العظيم الذي شاء كرمه ورحمته بعباده أن يقرّب إلى إدراك العبد المؤمن العادي الوسط في علمه، وفي قدرته على استيعاب البدهيات والمحسوسات، كيف أن الله نور السموات والأرض، فيعطيه مثلًا محسوسًا بسيطًا لا تعقيد فيه:
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النور: 35] .
{وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى، إِذْ رَأى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً} [طه: 9-10] .
والواقع أن الإنسان لم يدرك مصدرًا للضياء يستطيع أن يصطنعه بنفسه غير النار، إلا في القرن التاسع عشر الميلادي حينما اكتشف الكهرباء.. فاخترعت المولدات الكهربائية التي تطلق تيارًا كهربائيًّا يمكن استخدامه في عدد من المنافع، ومن ضمن هذه الاستخدامات:
الإضاءة الكهربائية، وأبسط صورها المصباح الذي يتكون من قارورة، أو أنبوبة زجاجية بداخلها ذبالة "سلك" من فلز بطيء التأكسد، والمصباح محكم الإغلاق، ومفرغ من الهواء لمنع تأكسد ما به من فلز الذبالة، فعند إمرار تيار كهبائي مناسب في هذه الذبالة تقاوم التيار الكهربي، وتتوهج فينبعث منها الضوء دون أن تحترق، أو تفقد شيئًا من مادتها أو يتغير تركيبها الكيميائي.
الله نور السموات والأرض:
سبحان الله العظيم الذي شاء كرمه ورحمته بعباده أن يقرّب إلى إدراك العبد المؤمن العادي الوسط في علمه، وفي قدرته على استيعاب البدهيات والمحسوسات، كيف أن الله نور السموات والأرض، فيعطيه مثلًا محسوسًا بسيطًا لا تعقيد فيه:
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النور: 35] .
আগুনের শিখা থেকে তা উৎপন্ন করা হয়; আর মুসা (আলাইহিস সালাম) আগুন দেখেছিলেন এবং তার উৎস থেকে জ্বলন্ত অঙ্গার সংগ্রহের জন্য সেখানে গিয়েছিলেন:
{আপনার কাছে কি মুসার বৃত্তান্ত পৌঁছেছে? যখন তিনি আগুন দেখলেন, তখন তিনি নিজ পরিবারকে বললেন, তোমরা এখানে অবস্থান করো, আমি আগুন দেখেছি। আশা করি আমি তোমাদের কাছে সেখান থেকে কিছু জ্বলন্ত অঙ্গার নিয়ে আসব অথবা আগুনের কাছে পথের সন্ধান পাব।} [ত্বহা: ৯-১০] .
বাস্তবতা হলো, ঊনবিংশ শতাব্দীতে বিদ্যুৎ আবিষ্কারের আগ পর্যন্ত মানুষ আগুন ছাড়া অন্য কোনো আলোর উৎস উপলব্ধি করতে পারেনি যা সে নিজে তৈরি করতে পারে। অতঃপর বৈদ্যুতিক জেনারেটর আবিষ্কৃত হয় যা বৈদ্যুতিক প্রবাহ উৎপন্ন করে এবং তা বিভিন্ন উপকারে ব্যবহৃত হতে পারে। এই ব্যবহারগুলোর মধ্যে রয়েছে:
বৈদ্যুতিক আলোকসজ্জা, যার সরলতম রূপ হলো বাল্ব, যা একটি শিশি বা কাঁচের টিউব দ্বারা গঠিত। এর ভেতরে ধীর জারণ ক্ষমতার কোনো ধাতব ফিলামেন্ট বা তার থাকে। বাল্বটি শক্তভাবে বন্ধ থাকে এবং এর ভেতরের ধাতব ফিলামেন্টের জারণ রোধ করার জন্য তা বায়ুশূন্য রাখা হয়। যখন এই ফিলামেন্টের মধ্য দিয়ে উপযুক্ত বৈদ্যুতিক প্রবাহ চালনা করা হয়, তখন তা বৈদ্যুতিক প্রবাহকে বাধা দেয় এবং উত্তপ্ত হয়ে জ্বলে ওঠে; ফলে তা থেকে আলো নির্গত হয় কিন্তু তা পুড়ে যায় না, কিংবা এর উপাদানের কোনো ক্ষয় হয় না বা এর রাসায়নিক গঠনে কোনো পরিবর্তন ঘটে না।
আল্লাহ আসমান ও জমিনের নূর:
মহান আল্লাহ অতি পবিত্র, যিনি তাঁর অনুগ্রহ ও বান্দাদের প্রতি দয়ায় সাধারণ মুমিন বান্দার উপলব্ধির নিকটবর্তী করতে চেয়েছেন—যার জ্ঞান এবং স্বতঃসিদ্ধ ও ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়গুলো অনুধাবন করার ক্ষমতা পরিমিত—যে কীভাবে আল্লাহ আসমান ও জমিনের নূর। তাই তিনি তাকে একটি সহজ ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য উদাহরণ দিয়েছেন যাতে কোনো জটিলতা নেই:
{আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের নূর। তাঁর নূরের উপমা যেন একটি কুলুঙ্গি, যার মধ্যে একটি প্রদীপ রয়েছে। প্রদীপটি একটি কাঁচের আধারে রক্ষিত। কাঁচের আধারটি যেন একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র। তা বরকতময় জয়তুন বৃক্ষের তেল দ্বারা প্রজ্বলিত হয়, যা পূর্বদিকেরও নয় এবং পশ্চিমদিকেরও নয়। এর তেল যেন আগুনের স্পর্শ ছাড়াই আলোকিত হওয়ার উপক্রম হয়েছে। নূরের ওপর নূর। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে হেদায়েত দান করেন। আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা পেশ করেন এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ।} [আন-নূর: ৩৫] .
{আপনার কাছে কি মুসার বৃত্তান্ত পৌঁছেছে? যখন তিনি আগুন দেখলেন, তখন তিনি নিজ পরিবারকে বললেন, তোমরা এখানে অবস্থান করো, আমি আগুন দেখেছি। আশা করি আমি তোমাদের কাছে সেখান থেকে কিছু জ্বলন্ত অঙ্গার নিয়ে আসব অথবা আগুনের কাছে পথের সন্ধান পাব।} [ত্বহা: ৯-১০] .
বাস্তবতা হলো, ঊনবিংশ শতাব্দীতে বিদ্যুৎ আবিষ্কারের আগ পর্যন্ত মানুষ আগুন ছাড়া অন্য কোনো আলোর উৎস উপলব্ধি করতে পারেনি যা সে নিজে তৈরি করতে পারে। অতঃপর বৈদ্যুতিক জেনারেটর আবিষ্কৃত হয় যা বৈদ্যুতিক প্রবাহ উৎপন্ন করে এবং তা বিভিন্ন উপকারে ব্যবহৃত হতে পারে। এই ব্যবহারগুলোর মধ্যে রয়েছে:
বৈদ্যুতিক আলোকসজ্জা, যার সরলতম রূপ হলো বাল্ব, যা একটি শিশি বা কাঁচের টিউব দ্বারা গঠিত। এর ভেতরে ধীর জারণ ক্ষমতার কোনো ধাতব ফিলামেন্ট বা তার থাকে। বাল্বটি শক্তভাবে বন্ধ থাকে এবং এর ভেতরের ধাতব ফিলামেন্টের জারণ রোধ করার জন্য তা বায়ুশূন্য রাখা হয়। যখন এই ফিলামেন্টের মধ্য দিয়ে উপযুক্ত বৈদ্যুতিক প্রবাহ চালনা করা হয়, তখন তা বৈদ্যুতিক প্রবাহকে বাধা দেয় এবং উত্তপ্ত হয়ে জ্বলে ওঠে; ফলে তা থেকে আলো নির্গত হয় কিন্তু তা পুড়ে যায় না, কিংবা এর উপাদানের কোনো ক্ষয় হয় না বা এর রাসায়নিক গঠনে কোনো পরিবর্তন ঘটে না।
আল্লাহ আসমান ও জমিনের নূর:
মহান আল্লাহ অতি পবিত্র, যিনি তাঁর অনুগ্রহ ও বান্দাদের প্রতি দয়ায় সাধারণ মুমিন বান্দার উপলব্ধির নিকটবর্তী করতে চেয়েছেন—যার জ্ঞান এবং স্বতঃসিদ্ধ ও ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়গুলো অনুধাবন করার ক্ষমতা পরিমিত—যে কীভাবে আল্লাহ আসমান ও জমিনের নূর। তাই তিনি তাকে একটি সহজ ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য উদাহরণ দিয়েছেন যাতে কোনো জটিলতা নেই:
{আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের নূর। তাঁর নূরের উপমা যেন একটি কুলুঙ্গি, যার মধ্যে একটি প্রদীপ রয়েছে। প্রদীপটি একটি কাঁচের আধারে রক্ষিত। কাঁচের আধারটি যেন একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র। তা বরকতময় জয়তুন বৃক্ষের তেল দ্বারা প্রজ্বলিত হয়, যা পূর্বদিকেরও নয় এবং পশ্চিমদিকেরও নয়। এর তেল যেন আগুনের স্পর্শ ছাড়াই আলোকিত হওয়ার উপক্রম হয়েছে। নূরের ওপর নূর। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে হেদায়েত দান করেন। আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা পেশ করেন এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ।} [আন-নূর: ৩৫] .
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)