{এটি আপন রবের নির্দেশে সর্বদা ফল দান করে} [ইবরাহীম: ২৫] ।
এবং কখনো কখনো এটি এক বছরের বেশি দীর্ঘ সময়কাল হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যা কয়েক বছর পর্যন্ত বিস্তৃত হতে পারে:
{অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পর তাদের নিকট এটিই সমীচীন মনে হলো যে, তারা তাকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবশ্যই কারারুদ্ধ করে রাখবে} [ইউসুফ: ৩৫] ।
{এবং সামূদ জাতির কাহিনীতেও (নিদর্শন রয়েছে), যখন তাদেরকে বলা হয়েছিল: তোমরা এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত জীবন উপভোগ করে নাও} [আয-যারিয়াত: ৪৩] ।
আবার এটি অনির্দিষ্ট কোনো সময়ের নির্দেশক হতে পারে, তবে তা দীর্ঘ হওয়ার সম্ভাবনা রাখে:
{এবং তোমাদের জন্য পৃথিবীতে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত বসবাস ও জীবিকা রয়েছে} [আল-বাকারা: ৩৬] ।
{অতএব আপনি তাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তাদের বিভ্রান্তিতেই নিমজ্জিত থাকতে দিন} [আল-মুমিনূন: ৫৪] ।
একইভাবে পবিত্র কুরআনে 'দাহর' শব্দটি এক সীমাহীন সময়ের নির্দেশক হিসেবে এসেছে:
{মানুষের ওপর দিয়ে কি কালের এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি যখন সে উল্লেখযোগ্য কোনো কিছুই ছিল না?} [আল-ইনসান: ১] ।
ভাষা অভিধানসমূহে বলা হয়েছে: 'দাহর' হলো এক সীমিত মেয়াদ; আবার বলা হয়েছে: 'দাহর' হলো এক হাজার বছর; কারো মতে: 'দাহর' হলো দীর্ঘ কাল এবং পার্থিব জীবনের পূর্ণ মেয়াদ।
আর সময়ের 'হিকবাহ' হলো: এমন এক মেয়াদ যার কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নেই, আবার বলা হয়েছে: এটি এক বছর। আর 'হুকুব' (পেশযোগে) বা 'হুকুব' (জযমযোগে) হলো আশি বছর, আবার বলা হয়েছে: তার চেয়েও বেশি।
আবাদ: 'আবাদ' হলো সময়ের অসীমতা, যা চিরস্থায়িত্বের অনুগামী:
{তারা তথায় চিরকাল বসবাস করবে; আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে} [আল-মায়িদাহ: ১১৯] ।
{তারা তথায় চিরকাল বসবাস করবে; এটিই মহা সাফল্য} [আত-তাওবাহ: ১০০] ।
{তবে তার জন্য জাহান্নামের আগুন রয়েছে, যেখানে তারা চিরকাল অবস্থান করবে} [আল-জিন: ২৩] ।
{তারা তথায় চিরকাল বসবাস করবে; অবশ্যই আল্লাহ তাকে উত্তম রিযিক দান করেছেন} [আত-তালাক: ১১] ।