24- (তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ) যাওয়াদ্ বিন উববাহ আল-হারিসী আবু আল-মুনযির আল-কুফী, মৃত্যু ১৮০ থেকে ১৯০ হিজরীর মধ্যবর্তী সময়ে। আবু যুরআহ তাকে আসমাউয যুআফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।১
25- (তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ) আর-রাবী বিন বদর বিন আমর বিন জারাদ আত-তামীমী আস-সাদী আল-আরাজী, তাকে আল-আরজীও বলা হয়, আবু আল-আলা আল-বাসরী, যিনি 'আলীলাহ' নামে পরিচিত এবং এটি তার উপাধি, মৃত্যু ১৭৮ হিজরী। আবু যুরআহ তাকে আসমাউয যুআফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।২
26- (তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ) রিশদীন সা'দ বিন মুফলিহ বিন হিলাল আল-মাহদী আবু আল-হাজ্জাজ আল-মিসরী, তিনি রিশদীন বিন আবি রিশদীন, মৃত্যু ১৮৮ হিজরী। ইবনে আবি হাতিম বলেন, আবু যুরআহকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, (হাদীসে দুর্বল) ৩, এবং আবু যুরআহ তাকে আসমাউয যুআফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।৪
27- (তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ) রিশদীন বিন কুরায়ব বিন আবি মুসলিম আল-হাশিমী (তাদের মুক্তদাস), আবু কুরায়ব আল-মাদানী। ইবনে আবি হাতিম আবু যুরআহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন, (হাদীসে দুর্বল) ৫ এবং অন্য একবার তাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: (হাদীসে মুনকার)। ৬
28- (তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ) রাওহ বিন জানাহ আবু সাদ আল-উমাবী (তাদের মুক্তদাস), তাকে আবু সাঈদ আদ-দিমাশকীও বলা হয়। ইবনে আবি হাতিম বলেন: (আমি আবু যুরআহকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: একজন দামেস্কী শায়খ - আমি বললাম তার অবস্থা কেমন? তিনি বললেন: তার ভাই মারওয়ান বিন জানাহ আমার কাছে তার চেয়ে অধিক পছন্দনীয় – আমি বললাম: রাওহ কি শক্তিশালী নন? তিনি বললেন: হ্যাঁ)। ৭
29- (তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ) যায়েদ বিন জুবাইরা বিন মাহমুদ বিন আবিদ দাহহাক আল-আনসারী আবু জুবাইরা আল-মাদানী। আবু যুরআহ তাকে আসমাউয যুআফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।৮--------------------------------------------
১ দেখুন: আবু যুরআহ রচিত আসমাউয যুআফা, বর্ণ -দাল-। তিরমিযী তার থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং একইভাবে ইবনে মাজাহ তার থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৩/২২৮; মীযানুল ইতিদাল, খণ্ড ২/৩২; আল-জারহু ওয়াত তাদীল, খণ্ড ১/২য় অংশ/৪৫২-৪৫৩।
২ দেখুন: আবু যুরআহ রচিত আসমাউয যুআফা, বর্ণ -রা-। আরও দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৩/২৩৯-২৪০; মীযানুল ইতিদাল, খণ্ড ২/৩৮-৩৯; আল-জারহু ওয়াত তাদীল, খণ্ড ১/২য় অংশ/৪৫৫।
৩ দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তাদীল, খণ্ড ১/২য় অংশ/৫১৩; একইভাবে তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৩/২৭৮। মীযানুল ইতিদাল, খণ্ড ২/৪৯-এ তিনি কেবল (দুর্বল) বলার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন; একইভাবে আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, খণ্ড ৪/৫৭০ এবং ইবনুল জাওযী রচিত আসমাউয যুআফা গ্রন্থেও একই কথা বলা হয়েছে।
৪ দেখুন: আবু যুরআহ রচিত আসমাউয যুআফা, বর্ণ -রা-।
৫ দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তাদীল, খণ্ড ১/২য় অংশ/৫১৩। তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৩/২৭৯-এ কেবল (দুর্বল) বলার ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে এবং ইবনুল জাওযী রচিত আসমাউয যুআফা গ্রন্থেও তাই।
৬ দেখুন: আল-বারযাঈর প্রশ্নের উত্তরে আবু যুরআহ-র জওয়াবসমূহ, পৃষ্ঠা (১১-খ)।
৭ দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তাদীল, খণ্ড ১/২য় অংশ/৪৯৪। তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৩/২৯২-এ বলা হয়েছে: (ইবনে আবি হাতিম তার পিতা থেকে এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে আবু যুরআহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে— মারওয়ান আমার কাছে তার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়, তাদের উভয়ের হাদীস লেখা হবে কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হবে না; আর রাওহ শক্তিশালী নন)।
৮ দেখুন: আবু যুরআহ রচিত আসমাউয যুআফা, বর্ণ -রা-। আরও দেখুন তার জীবনী: আল-জারহু ওয়াত তাদীল, খণ্ড ১/২য় অংশ/৫৬৭; মীযানুল ইতিদাল, খণ্ড ২/১০৫ এবং লিসানুল মীযান, খণ্ড ২/৫০৮।