আদী ইবনে যায়িদ আল-যাব্বা, জাযিমা এবং কুসাইরের সেই বিখ্যাত ঐতিহাসিক কাহিনীটি পদ্যাকারে বর্ণনা করেছেন:১
ওহে যারা ধন-সম্পদ ও প্রত্যাশা নিয়ে আছো … তোমরা কি পূর্ববর্তীদের বিপদের কথা শোনোনি?
একদিন ‘বাক্কা’ নামক স্থানে জাযিমা রাজপুত্রদের ডাকলেন … যখন তিনি তাদের দলের সাথে যাচ্ছিলেন।
তিনি তাদের নির্দেশ মেনে চললেন এবং কুসাইরের অবাধ্য হলেন … অথচ কুসাইর নিশ্চিত সত্যই বলছিলেন—যদি তিনি তা অনুসরণ করতেন।
তার কাছে প্রেরিত পত্রে প্রলোভন দেওয়া হয়েছিল … যেন তিনি তার অধিকার লাভ করেন এবং তাকে অনুগত করতে পারেন।
ফলে সে তাকে ধ্বংস করল, আর নফসের লালসা ধ্বংসই ডেকে আনে … এবং যুবকের জন্য প্রকাশ্য মৃত্যু স্পষ্ট করে দেয়।
'আসা' নামক ঘোড়াটি তার খবর জানিয়েছিল … আমি তার সওয়ারির মতো আর কোনো শ্রেষ্ঠ ঘোড়া দেখিনি।
সে তার কব্জির রগের জন্য চামড়া পেশ করল … আর সে তার কথাকে মিথ্যা ও প্রতারণা হিসেবে পেল।
তিরস্কার ও লাঞ্ছনার অন্তরাল থেকে … যা দুর্ভাগ্যের শিকার ব্যক্তিদের জন্য অপমানজনক।
কুসাইর তার নাকের কাছে ক্ষুর ধরল … যেন তা কেটে ফেলতে পারে, অথচ সে তার প্রতি মমতাশীল ছিল।
সে তা তার নাকের ডগায় চালাল, ফলে … প্রতিশোধ স্পৃহা তাকে নাসিকা কর্তিত ও বিকৃত অবস্থায় পরিণত করল।
এবং তুমি এমন এক ব্যক্তির মুখোমুখি হয়েছিলে যার বিপদকে তুমি ভয় করোনি … আর কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তিকেও তুমি নিরাপদ মনে করোনি। ২
এভাবে কবিতাটি ঘটনার চিত্রায়ন ও বর্ণনায় এগিয়ে চলে … ইত্যাদি।
(২) আমরা যদি জাহেলী যুগের শিক্ষামূলক কবিতার অন্য একটি ধারার দিকে তাকাই, যাকে তারা (শিল্প, বিজ্ঞান ও কারুশিল্পের প্রকৃত রূপ) বলে অভিহিত করেছে, তবে আমরা জাহেলী কবি (আল-আখনাস ইবনে শিহাব)-এর কবিতায় তার এক জাজ্বল্যমান উদাহরণ খুঁজে পাই … এই কবিতায় তিনি নজদ অঞ্চলের গোত্রগুলোর আবাসস্থল গোত্রভিত্তিক উল্লেখ করেছেন। এই দিক থেকে এটি দেশ-বিদেশের মানচিত্র—বা যাকে ভূগোল বলা হয়—তার অন্তর্ভুক্ত। এই কবিতায় যা এসেছে তার মধ্যে রয়েছে:-
যে ব্যক্তি তার আবাসের জনপদে সন্ধ্যা অতিবাহিত করে … সে সেখানে ধ্বংসাবশেষকে প্রশ্ন করে যা কোনো উত্তর দেয় না।
হাত্তান ইবনে কায়সের কন্যার জন্য সেখানে এমন সব আবাসস্থল রয়েছে … যেন কোনো লেখক চামড়ার কাগজে শিরোনাম অলঙ্কৃত করেছেন।
মাআদ বংশের প্রত্যেক জনগোষ্ঠীর জন্য এক একটি জনপদ রয়েছে … যেখানে তারা আশ্রয় নেয় এবং এক একটি প্রান্ত রয়েছে।
লাকীজ গোত্রের জন্য রয়েছে বাহরাইন এবং তার তটরেখা … এমনকি যদি ভারত থেকে কোনো পলায়নপর লোক তাদের কাছে আসে।
বন্য উটের পশ্চাদ্দেশ থেকে ধূলি উড়ছে যেন সেগুলো … এমন মেঘমালা যা তার পানি বর্ষণ করে ফিরে যাচ্ছে।
বাকর গোত্রের জন্য রয়েছে ইরাকের স্থলভাগ, আর যদি তারা ভয় পায় … তবে ইয়ামামা থেকে তাদের জন্য এক রক্ষক উপস্থিত হবে।
তামীম গোত্র শক্ত ভূমি ও বালুকাময় মরুপ্রান্তরের মাঝে অবস্থান নিয়েছে … পাহাড়গুলোর মাঝে তাদের জন্য রয়েছে আশ্রয়ের স্থান ও যাতায়াতের পথ।
কালব গোত্রের জন্য রয়েছে খাব্ব এবং আলিজের বালুকাময় মরুভূমি … হাররাতুর রাজলা পর্যন্ত যেখানে যুদ্ধ সংঘটিত হয়।--------------------------------------------
(১) কাহিনীটি দেখুন: তাবারীর ইতিহাস খণ্ড ২/৩১-৩৬; মাসউদী রচিত মুরুজুয যাহাব, দারুত তাহরীর সংস্করণ খণ্ড ২/২৯০; ময়দানীর মাজমাউল আমসাল এবং ইসলামি বিশ্বকোষ, 'তাদমুর' ভুক্তি।
(২) কবিতার বাকি অংশ দেখুন: ইবনে কুতাইবা রচিত আশ-শি'রু ওয়াশ-শু'আরা, শায়খ আহমাদ শাকিরের সম্পাদনায়, পৃষ্ঠা ২২৭।