من الحق..} (1) ، وسبق في حديث (ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الإيمان) : (وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ) ، وقال صلى الله عليه وسلم: (أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الحب في الله والبغض في الله) (2) ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: مَنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ وَأَبْغَضَ فِي اللَّهِ، وَوَالَى فِي اللَّهِ وَعَادَى فِي اللَّهِ، فَإِنَّمَا تُنال وِلَايَةُ اللَّهِ بِذَلِكَ، وَقَدْ أَصْبَحَ غَالِبُ مُؤَاخَاةِ النَّاسِ الْيَوْمَ عَلَى أَمْرِ الدُّنْيَا وَذَلِكَ لَا يجدي على أهل شيئاً.
3-إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وَاقْتِفَاءُ أَثَرِهِ وَقَبُولُ هداه.
قال تَعَالَى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ الله لا يحب الكافرين} (3) .
قال الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ السَّلَفِ: ادَّعَى قَوْمٌ مَحَبَّةَ اللَّهِ عز وجل فَابْتَلَاهُمُ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ الله لا يحب الكافرين} .
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى) قالوا: يا رسول الله، ومنت يَأْبَى؟ قَالَ: (مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عصاني فقد أبى) رواه البخاري.

‌‌7-بيان إِنَّ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تتضمن أو لا تتم إِلَّا بِشَهَادَةِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -:
وذلك أنه إذا عُلِم أَنَّهُ لَا تَتِمُّ مَحَبَّةُ اللَّهِ عز وجل التي هي من شروط الشهادة--------------------------------------------
(1) الممتحنة: 1.
(2) حديث حسن: انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني 1728.
(3) آل عمران: 31، 32.
...সত্যের মধ্য থেকে... (১), এবং ইতিপূর্বে এই হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে: (তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে ঈমানের মিষ্টতা লাভ করবে): (এবং সে কোনো ব্যক্তিকে ভালোবাসলে কেবল আল্লাহর জন্যই তাকে ভালোবাসে), এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ঈমানের সুদৃঢ় রশি হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা) (২)। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসল এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করল, এবং আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব করল ও আল্লাহর জন্য শত্রুতা পোষণ করল, তবে এর মাধ্যমেই আল্লাহর অভিভাবকত্ব লাভ করা সম্ভব। অথচ বর্তমানে মানুষের অধিকাংশ ভ্রাতৃত্ব দুনিয়াবী স্বার্থের ওপর প্রতিষ্ঠিত, যা তাদের কোনো উপকারে আসবে না।
৩-রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ, তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ এবং তাঁর আনীত হেদায়াত গ্রহণ করা।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন; আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু। বলুন, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তারা বিমুখ হয়, তবে আল্লাহ কাফেরদের ভালোবাসেন না} (৩)।
হাসান আল-বসরী এবং সালফে সালেহীনের অন্যান্যগণ বলেছেন: একদল লোক আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভালোবাসার দাবি করল, তখন আল্লাহ তাদের এই আয়াত দ্বারা পরীক্ষা করলেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন; আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু। বলুন, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তারা বিমুখ হয়, তবে আল্লাহ কাফেরদের ভালোবাসেন না}।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আমার সকল উম্মত জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে অস্বীকার করেছে) তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কে অস্বীকার করেছে? তিনি বললেন: (যে আমার আনুগত্য করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে-ই অস্বীকার করল) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

‌‌৭- এই বর্ণনা যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্যটি ‘মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাক্ষ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে অথবা এটি ব্যতীত পূর্ণ হয় না -:
আর এটি একারণে যে, যখন জানা গেল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি ভালোবাসা—যা সাক্ষ্যের অন্যতম শর্ত—তা পূর্ণ হয় না--------------------------------------------
(১) আল-মুমতাহিনা: ১।
(২) হাসান হাদীস: দেখুন আলবানী রচিত সিলসিলাহ আল-আহাদীস আস-সাহীহাহ ১৭২৮।
(৩) আলে ইমরান: ৩১, ৩২।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)