بِلَا إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ لَوْ وُضِعْنَ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي كِفَّةٍ لَرَجَحَتْ بِهِنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَوْ أَنَّ السماوات السبع والأرضين السبع كن حَلْقَةٌ مُبْهَمَةٌ (1) لَفَصَمَتْهُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (2)
وفي الترمذي والنسائي والمسند عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الهل صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا، أَظْلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ فيقول: لا يارب. فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يارب. فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَيُخْرِجُ بِطَاقَةً فِيهَا أشهد أن لا إله اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: احضر وزنك، فيقول: يارب مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَقَالَ: فإنك لا تظلم، قال: فتوضع السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ وَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ الله تعالى شيء) (3) .
13-ويكفي في فضلها إِخْبَارُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا على جَمِيعِ شُعَبِ الْإِيمَانِ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عن الطريق) وهذا لفظ مسلم. فمن قال هذه الكلمة عالماً ومتيقناً معناها وعاملاً بِمُقْتَضَاهَا عَلَى وَفْقِ مَا عَلِمَهُ مِنْهَا وَتَيَقَّنَهُ في--------------------------------------------
(1) أي مغلقة. لسان العرب ص376.
(2) سنده صحيح. قاله الألباني في الصحيحة رقم 134، ولم أذكر حديث: (يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري … ) الحديث، لضعف سنده.
انظر شرح السنة للبغوي بتحقيق الشاويش والأرناؤوط رقم 1273.
(3) صحيح الجامع الصغير 1772.
وفي الترمذي والنسائي والمسند عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الهل صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا، أَظْلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ فيقول: لا يارب. فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يارب. فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَيُخْرِجُ بِطَاقَةً فِيهَا أشهد أن لا إله اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: احضر وزنك، فيقول: يارب مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَقَالَ: فإنك لا تظلم، قال: فتوضع السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ وَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ الله تعالى شيء) (3) .
13-ويكفي في فضلها إِخْبَارُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا على جَمِيعِ شُعَبِ الْإِيمَانِ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عن الطريق) وهذا لفظ مسلم. فمن قال هذه الكلمة عالماً ومتيقناً معناها وعاملاً بِمُقْتَضَاهَا عَلَى وَفْقِ مَا عَلِمَهُ مِنْهَا وَتَيَقَّنَهُ في--------------------------------------------
(1) أي مغلقة. لسان العرب ص376.
(2) سنده صحيح. قاله الألباني في الصحيحة رقم 134، ولم أذكر حديث: (يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري … ) الحديث، لضعف سنده.
انظر شرح السنة للبغوي بتحقيق الشاويش والأرناؤوط رقم 1273.
(3) صحيح الجامع الصغير 1772.
'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর মাধ্যমে; কেননা সাত আসমান ও সাত জমিন যদি একটি পাল্লায় রাখা হয় এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' অন্য পাল্লায় রাখা হয়, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর পাল্লাটিই ভারী হবে। আর যদি সাত আসমান ও সাত জমিন একটি নিরেট (১) বৃত্ত হতো, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিত (২)।
তিরমিজি, নাসায়ি ও মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: (নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে আলাদা করবেন। অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি দপ্তর উন্মোচন করা হবে, যার প্রতিটি দপ্তর দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। এরপর তিনি বলবেন: তুমি কি এর মধ্য থেকে কিছু অস্বীকার করো? আমার সংরক্ষণকারী লেখক ফেরেশতারা কি তোমার ওপর কোনো জুলুম করেছে? সে বলবে: না, হে আমার রব। তিনি বলবেন: তোমার কি কোনো ওজর আছে? সে বলবে: না, হে আমার রব। তখন আল্লাহ বলবেন: অবশ্যই আমাদের নিকট তোমার একটি নেকি রয়েছে এবং আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। অতঃপর একটি চিরকুট বের করা হবে যাতে লেখা থাকবে—আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল। এরপর আল্লাহ বলবেন: তোমার ওজন প্রত্যক্ষ করো। তখন সে বলবে: হে আমার রব, এই বিশাল দপ্তরগুলোর সামনে এই চিরকুটটির কী মূল্য? তিনি বলবেন: তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। রাসূল (সা.) বলেন: অতঃপর দপ্তরগুলো এক পাল্লায় এবং চিরকুটটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে। তখন দপ্তরগুলো হালকা হয়ে যাবে এবং চিরকুটটি ভারী হবে। আর আল্লাহর নামের সাথে কোনো কিছুই ভারী হতে পারে না।) (৩)।
১৩-এর ফজিলাতের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, নবী (সা.) সংবাদ দিয়েছেন এটি ঈমানের সমস্ত শাখার ঊর্ধ্বে। যেমন বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (ঈমানের সত্তরটিরও বেশি অথবা ষাটটিরও বেশি শাখা রয়েছে। এর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা এবং এর সর্বনিম্ন শাখা হলো পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা।) এটি মুসলিমের শব্দ। সুতরাং যে ব্যক্তি এই কালেমাটি তার অর্থ জেনে, দৃঢ় বিশ্বাস রেখে এবং যা সে জেনেছে ও বিশ্বাস করেছে সে অনুযায়ী এর দাবি পূরণ করে আমল করবে—--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ বন্ধ বা নিরেট। লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা ৩৭৬।
(২) এর সনদ সহিহ। আলবানি এটি 'আস-সহিহা' এর ১৩৪ নম্বরে উল্লেখ করেছেন। আর আমি 'হে মুসা, যদি সাত আসমান ও আমি ব্যতীত এর বাসিন্দারা...' এই হাদিসটি এর সনদের দুর্বলতার কারণে উল্লেখ করিনি।
বাগাভীয়ার শারহুস সুন্নাহ দেখুন, শাউয়িশ ও আরনাউতের তাহকিক, নম্বর ১২৭৩।
(৩) সহিহ আল-জামি আস-সাগির, ১৭৭২।
তিরমিজি, নাসায়ি ও মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: (নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে আলাদা করবেন। অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি দপ্তর উন্মোচন করা হবে, যার প্রতিটি দপ্তর দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। এরপর তিনি বলবেন: তুমি কি এর মধ্য থেকে কিছু অস্বীকার করো? আমার সংরক্ষণকারী লেখক ফেরেশতারা কি তোমার ওপর কোনো জুলুম করেছে? সে বলবে: না, হে আমার রব। তিনি বলবেন: তোমার কি কোনো ওজর আছে? সে বলবে: না, হে আমার রব। তখন আল্লাহ বলবেন: অবশ্যই আমাদের নিকট তোমার একটি নেকি রয়েছে এবং আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। অতঃপর একটি চিরকুট বের করা হবে যাতে লেখা থাকবে—আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল। এরপর আল্লাহ বলবেন: তোমার ওজন প্রত্যক্ষ করো। তখন সে বলবে: হে আমার রব, এই বিশাল দপ্তরগুলোর সামনে এই চিরকুটটির কী মূল্য? তিনি বলবেন: তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। রাসূল (সা.) বলেন: অতঃপর দপ্তরগুলো এক পাল্লায় এবং চিরকুটটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে। তখন দপ্তরগুলো হালকা হয়ে যাবে এবং চিরকুটটি ভারী হবে। আর আল্লাহর নামের সাথে কোনো কিছুই ভারী হতে পারে না।) (৩)।
১৩-এর ফজিলাতের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, নবী (সা.) সংবাদ দিয়েছেন এটি ঈমানের সমস্ত শাখার ঊর্ধ্বে। যেমন বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (ঈমানের সত্তরটিরও বেশি অথবা ষাটটিরও বেশি শাখা রয়েছে। এর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা এবং এর সর্বনিম্ন শাখা হলো পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা।) এটি মুসলিমের শব্দ। সুতরাং যে ব্যক্তি এই কালেমাটি তার অর্থ জেনে, দৃঢ় বিশ্বাস রেখে এবং যা সে জেনেছে ও বিশ্বাস করেছে সে অনুযায়ী এর দাবি পূরণ করে আমল করবে—--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ বন্ধ বা নিরেট। লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা ৩৭৬।
(২) এর সনদ সহিহ। আলবানি এটি 'আস-সহিহা' এর ১৩৪ নম্বরে উল্লেখ করেছেন। আর আমি 'হে মুসা, যদি সাত আসমান ও আমি ব্যতীত এর বাসিন্দারা...' এই হাদিসটি এর সনদের দুর্বলতার কারণে উল্লেখ করিনি।
বাগাভীয়ার শারহুস সুন্নাহ দেখুন, শাউয়িশ ও আরনাউতের তাহকিক, নম্বর ১২৭৩।
(৩) সহিহ আল-জামি আস-সাগির, ১৭৭২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)