মহান আল্লাহ বলেন: {আমি আমার দুই হাত দিয়ে যা সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সিজদা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?} (১) আর আদমের ইবলিসের ওপর কী-ই বা শ্রেষ্ঠত্ব থাকল যদি তাদের উভয়কেই আল্লাহ তাঁর শক্তি দিয়ে সৃষ্টি করে থাকেন? তেমনিভাবে তাঁর এই বাণীর অর্থ কী: {বরং তাঁর দুই হাত প্রসারিত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন}? এর অর্থ কি দুটি শক্তি?!! ...... ইত্যাদি।
৮-দুনিয়ার আসমানে [আল্লাহর] অবতরণ সংক্রান্ত হাদিসগুলোর ব্যাপারে তাদের অপব্যাখ্যা হলো যে, তাঁর নির্দেশ অবতীর্ণ হয়। তাদের উদ্দেশ্যে বলা হবে: মহান আল্লাহর নির্দেশ কি সব সময় এবং প্রতিটি মুহূর্তেই অবতীর্ণ হয় না? তাহলে শেষ রাতকে এর মাধ্যমে কেন বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করা হলো? আর অন্যরা বলেছে: তাঁর নির্দেশে জনৈক ফেরেশতা অবতীর্ণ হন, অতঃপর তারা রূপক অর্থে এই অবতরণকে মহান আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছে। তাদের উদ্দেশ্যে বলা হবে: মহান আল্লাহর জন্য কি এমন কাউকে পাঠানো বৈধ যিনি নিজ প্রভুত্ব দাবি করেন? আর ফেরেশতার পক্ষে কি এ কথা বলা সম্ভব: (কে আছে আমার কাছে প্রার্থনা করবে যে আমি তাকে দান করব? কে আছে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে যে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব?) আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বর্ণনাভঙ্গি কি এতই অপ্রতুল ছিল যে তিনি এ কথা বলতে পারতেন না: আল্লাহর নির্দেশে জনৈক ফেরেশতা অবতীর্ণ হন এবং বলেন যে মহান আল্লাহ তোমাদের জন্য এমন বলেছেন, অথবা তিনি আমাকে তোমাদের এরূপ বলতে নির্দেশ দিয়েছেন—যতক্ষণ না এমন একটি অস্পষ্ট শব্দ এল যা ফেরেশতার প্রভুত্বের ভ্রম সৃষ্টি করে?!! .
৯-বিচার নিষ্পত্তির জন্য [আল্লাহর] আগমনকে তারা রূপক অর্থে ব্যাখ্যা করেছে। তারা বলেছে: তাঁর নির্দেশ আসবে। আর তারা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছে: {তারা কি এরই প্রতীক্ষায় আছে যে তাদের কাছে ফেরেশতারা আসবে অথবা তোমার রবের নির্দেশ আসবে} (২) অতঃপর তারা মহান আল্লাহর বাণী: {তারা কি এরই প্রতীক্ষায় আছে যে আল্লাহর আগমন ঘটবে} (৩)-এর ক্ষেত্রে বলেছে: এটি রূপক উহ্যতত্ত্ব, আর এর প্রকৃত অর্থ হলো আল্লাহর নির্দেশ আসবে। তাদের উদ্দেশ্যে বলা হবে: বিষয়টি কি চূড়ান্তভাবে স্পষ্ট নয় যে, আমাদের রবের (মহামহিম) আগমন তাঁর নির্দেশ বা তাঁর ফেরেশতাদের আগমনের চেয়ে ভিন্ন? এবং তিনি প্রকৃতপক্ষে আগমন করেন, তাঁর নির্দেশের আগমনও প্রকৃত এবং তাঁর ফেরেশতাদের আগমনও প্রকৃত। মহান আল্লাহ সেটিকে পৃথক করেছেন, বিভক্ত করেছেন এবং বিভিন্ন প্রকারে বিন্যস্ত করেছেন এমনভাবে যে, সেখানে রূপক অর্থ গ্রহণের কোনো অবকাশ নেই। মহান আল্লাহ সূরা বাকারার আয়াতে তাঁর নিজের আগমন এবং ফেরেশতাদের আগমনের কথা উল্লেখ করেছেন (৪), তেমনি সূরা ফাজরের আয়াতেও (৫), আর উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) সাদ: ৭৫।
(২) আন-নাহল: ৩৩।
(৩) আল-বাকারা: ২১০।
(৪) মহান আল্লাহ বলেন: {তারা কি কেবল এরই প্রতীক্ষা করছে যে আল্লাহ মেঘমালার ছায়ায় তাদের কাছে আসবেন এবং ফেরেশতারাও আসবে? অথচ সব বিষয়ের মীমাংসা তো হয়েই গেছে} [বাকারা ২১০]।
(৫) মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন আপনার রব আসবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে উপস্থিত হবে} [ফাজর: ২২] ।