প্রকৃতপক্ষে তারা কুফর ও ঈমানকে—যা বান্দাদের কাজ, তাদের দ্বারা সম্পাদিত এবং তাদের উপार्জন—প্রকৃতপক্ষেই তাদের দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। সুতরাং আল্লাহ হলেন স্রষ্টা এবং বান্দা সৃষ্টি; আল্লাহ পথপ্রদর্শক বা পথভ্রষ্টকারী এবং বান্দা সঠিক পথপ্রাপ্ত বা পথভ্রষ্ট। সুতরাং কর্ম (১)
আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয় এবং কর্মের প্রভাব গ্রহণ (২) বান্দার দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়। অতএব হিদায়াত মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং হিদায়াত প্রাপ্তি বান্দার পক্ষ থেকে, আর এভাবেই …

‌‌ক-তাদের মতবাদের সপক্ষে আহলে সুন্নতের দলিলসমূহ:
-মহান আল্লাহ বলেন: {এটি তো বিশ্বজগতের জন্য কেবল এক উপদেশ, তোমাদের মধ্যে যে সরল পথে চলতে চায় তার জন্য। আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না যদি না জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ ইচ্ছা করেন।} (৩) ।
এই আয়াতগুলো প্রমাণ করে যে, বান্দাদের তাদের আমলের ওপর ক্ষমতা রয়েছে এবং তাদের ইচ্ছা ও নির্বাচন করার সুযোগ রয়েছে। আর এ সব কিছুই আল্লাহর অনুমতি ও ইচ্ছা ছাড়া তাদের জন্য পূর্ণ হয় না। মহান আল্লাহই তাদের স্রষ্টা এবং তাদের ক্ষমতা, ইচ্ছা, কথা ও কাজেরও স্রষ্টা। তিনিই তাদের এগুলো দান করেছেন, তাদের এগুলোর ওপর সামর্থ্য দিয়েছেন এবং এগুলোকে তাদের দ্বারা সম্পাদিত ও প্রকৃতপক্ষে তাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। আর এরই ভিত্তিতে তাদের ওপর দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে এবং এর ওপরই তারা পুরস্কৃত বা দণ্ডিত হবে। মহান আল্লাহ তাদের ওপর তাদের সাধ্যের অতিরিক্ত কিছু চাপিয়ে দেননি এবং তাদের শক্তির বাইরে কোনো দায়িত্ব দেননি। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে দেন না। সে যা অর্জন করেছে তা তারই জন্য এবং সে যা কামাই করেছে তা তারই ওপর বর্তাবে।} (৪) ।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: সৃষ্টি করা।
(২) অর্থাৎ: আমল ও উপार्জন, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমরা যা করতে তার কারণে চিরস্থায়ী আজাব ভোগ করো।} [আস-সাজদাহ: ১৪], এবং তিনি বলেছেন: {তোমরা যা উপার্জন করতে তার কারণে আজাব ভোগ করো।} [আল-আরাফ: ৩৯], তিনি আরও বলেছেন: {তোমরা যে আমলই করো না কেন, আমরা তোমাদের ওপর সাক্ষী থাকি যখন তোমরা তাতে লিপ্ত হও।} [ইউনূস: ৬১]। কখনো কখনো একে ‘কর্ম’ (ফেল) বলা হয় এবং এই অর্থে বান্দার দিকে সম্বন্ধ করা হয়, সৃষ্টি করার অর্থে নয়। যেমন মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ জানেন তোমরা যা করো।} [আন-নাহল: ৯১]। এবং মন্দ কাজের ক্ষেত্রে মহান আল্লাহ বলেন: {তারা যেসব মন্দ কাজ করত তা থেকে তারা একে অপরকে বারণ করত না; তারা যা করত তা কতই না নিকৃষ্ট!} [আল-মায়িদাহ: ৭৯]। আর ভালো কাজের ক্ষেত্রে বলেন: {আর তোমরা কল্যাণকর কাজ করো যাতে তোমরা সফল হতে পারো।} [আল-হাজ্জ: ৭৭]। অর্থাৎ তোমরা তা সম্পাদন করো, এর অর্থ এটা নয় যে তোমরা তা সৃষ্টি করো। আর শায়খ (রহ.) ‘কর্ম’ (ফেল) আল্লাহর দিকে এবং ‘কর্মের প্রভাব গ্রহণ’ (ইনফিআল) বান্দার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করার মাধ্যমে যা বুঝাতে চেয়েছেন—আর যে ব্যক্তি কর্মকে বান্দার দিকে (সৃষ্টির অর্থে) সম্বন্ধ করল সে কুফরি করল—তা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কর্ম সৃষ্টি করা, কর্ম সম্পাদন বা উপार्জন করা নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) আত-তাকভীর: ২৭-২৯।
(৪) আল-বাকারা: ২৮৬।