এবং সত্যতম সংবাদসমূহের মাধ্যমে এই বিষয়টি প্রতিষ্ঠিত করা, শিক্ষা গ্রহণের জন্য উপমা পেশ করা এবং প্রত্যেকের জন্য এর প্রমাণের প্রতি দিকনির্দেশনা প্রদান করা যাতে সে তার নিজ দেহের প্রতি লক্ষ্য করে এবং তার নিজের সৃষ্টির সূচনা দিয়েই তার পুনরুত্থানের বিষয়ের ওপর প্রমাণ গ্রহণ করে। তেমনিভাবে মৃত হওয়ার পর জমিনকে জীবিত করা; মহান আল্লাহ বৃষ্টির মাধ্যমে একে জীবিত করেন, ফলে এটি সবুজ-শ্যামল হয়ে ওঠে। অনাবৃষ্টি, স্থবিরতা, প্রাণহীনতা ও শুষ্কতা দ্বারা মৃত হওয়ার পর তা সজীব হয়ে নড়ে ওঠে। অতঃপর যখনই এর ওপর পানি বর্ষণ করা হয়, তখন এটি আন্দোলিত ও স্ফীত হয় এবং প্রত্যেক প্রকারের নয়নাভিরাম উদ্ভিদ উৎপন্ন করে। আর একারণেই জমিনকে জীবিত করার আলোচনার পরেই মৃতদের জীবিত করার কথা উল্লেখ করা হয়, যাতে জাগ্রত হৃদয়ের অধিকারী ব্যক্তি উপস্থিত (দৃশ্যমান) বিষয়ের মাধ্যমে অনুপস্থিত (অদৃশ্য) বিষয়ের ওপর এবং পার্থিব বিষয়ের মাধ্যমে পরকালীন বিষয়ের ওপর প্রমাণ গ্রহণ করতে পারে। মহান আল্লাহ বলেন: {এভাবেই বের হওয়া (পুনরুত্থান) হবে} (১), {এভাবেই হবে পুনরুত্থান} (২), {এভাবেই তোমাদের বের করা হবে} (৩), {এভাবেই আল্লাহ মৃতদের জীবিত করেন এবং তোমাদের তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখান যাতে তোমরা অনুধাবন করতে পারো} (৪)।
সুন্নাহ থেকে (৫):
১-আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আদম সন্তান আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, যা তার জন্য উচিত নয়। আর সে আমাকে গালি দিয়েছে, যা তার জন্য উচিত নয়। তার মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো তার এই কথা যে—তিনি আমাকে যেভাবে প্রথম সৃষ্টি করেছেন, সেভাবে কখনোই পুনরায় সৃষ্টি করবেন না। অথচ সৃষ্টির সূচনা করা আমার নিকট পুনরাবৃত্তি করার চেয়ে সহজ নয়। আর তার গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি যে—আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন। অথচ আমি এক, অমুখাপেক্ষী। আমি কাউকে জন্ম দেইনি এবং আমাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর আমার সমকক্ষ কেউ নেই)। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
২-এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (দুই ফুঁৎকারের মধ্যবর্তী সময় হলো চল্লিশ)। তারা বললেন: হে আবু হুরায়রা! চল্লিশ দিন? তিনি বললেন: আমি উত্তর দেওয়া থেকে বিরত থাকছি (৬), তারা বললেন: চল্লিশ...--------------------------------------------
(১) ক্বাফ: ১১।
(২) ফাতির: ৯।
(৩) আয-যুখরুফ: ১১।
(৪) আল-বাকারা: ৭৩।
(৫) এ বিষয়ে হাদীস সংখ্যা অত্যন্ত বেশি এবং এর মধ্যে অনেকগুলো ইতিপূর্বে বিভিন্ন স্থানে আলোচিত হয়েছে। আমরা এখানে এই দুটি হাদীস যুক্ত করছি।
(৬) অর্থাৎ আমি উত্তর দেওয়া থেকে বিরত থাকছি কারণ সঠিক উত্তরটি কী হবে তা আমার জানা নেই। মিশকাত, হাদীস ৫৫২১।