(তারা আমাকে কোনো কিছুরই প্রত্যুত্তর দিতে সক্ষম নয়) এবং কূপের এই হাদিসটি মুসলিম উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। কাতাদাহ বলেন: মহান আল্লাহ তাদের পুনর্জীবিত করেছিলেন যাতে তিনি তাদের তাঁর কথা শুনিয়ে তিরস্কার, লাঞ্ছনা, শাস্তি, আক্ষেপ ও অনুশোচনা প্রকাশ করতে পারেন।
- আর যদি আমরা আয়াতে অস্বীকৃত শ্রবণকে সাড়া দেওয়ার শ্রবণ হিসেবে ব্যাখ্যা করি, নিছক সাধারণ শ্রবণ হিসেবে নয়, তবে এতে আর কোনো সংশয় থাকে না। এর মাধ্যমেই কাফেরদের সাথে তাদের উপমার বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যায়; কেননা কাফেররা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা শুনত এবং তাঁর নিকট থেকে মহান আল্লাহর কালাম শুনত যখন তিনি তা তাদের নিকট তিলাওয়াত করতেন, কিন্তু তা সাড়া দেওয়ার শ্রবণ ছিল না। একারণেই মহান আল্লাহ তাদের জন্য এই বাহ্যিক শ্রবণকে সাব্যস্ত করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {সে আল্লাহর আয়াতসমূহ শুনতে পায় যা তার নিকট তিলাওয়াত করা হয়, অতঃপর সে অহংকারী হয়ে অটল থাকে যেন সে তা শুনতেই পায়নি} (১)। আর যদি কাফেররা একেবারেই না শুনত—না সাড়া দেওয়ার শ্রবণ আর না সাধারণ শ্রবণ—তবে কুরআন তাদের বিরুদ্ধে দলিল হিসেবে গণ্য হতো না এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন বলেও সাব্যস্ত হতো না, যেহেতু তারা তাঁর থেকে তা শোনেনি। আর এই বক্তব্যের পরিণতির চেয়ে ভ্রান্ত বা মন্দ আর কিছু হতে পারে না।

‌‌৩- ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তি সম্পর্কে তাদের বুদ্ধিভিত্তিক সংশয়, যাকে তারা ক্রুশবিদ্ধ করার পর দেখে যে সে শাস্তি পাচ্ছে না এবং এই জাতীয় বিষয়:
তারা যদি এই যুক্তি দেয় তবে আমরা তাদের বলব: তোমরা তো মৃত্যুকালে বিছানায় শায়িত ব্যক্তিকে দেখতে পাও, অথচ তোমরা কখনো তাকে প্রহার করতে দেখনি এবং তার মৃত্যুকালে তাকে উদ্দেশ্য করে বলা কোনো তিরস্কার বা ভর্ৎসনাও শোনোনি; অথচ জালেম কাফেরদের ক্ষেত্রে এমনটিই ঘটে থাকে যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যদি তুমি দেখতে পেতে যখন জালেমরা মৃত্যু যন্ত্রণায় আচ্ছন্ন থাকে এবং ফেরেশতারা তাদের হাত বাড়িয়ে দেয় (এবং বলে), 'তোমাদের প্রাণ বের করো; আজ তোমাদের অবমাননাকর শাস্তি প্রদান করা হবে'} (২)--------------------------------------------
(১) আল-জাসিয়া: ৮; এবং মহান আল্লাহ তাদের থেকে সাড়া দেওয়ার শ্রবণকে অস্বীকার করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {আর অবশ্যই আমি জাহান্নামের জন্য বহু জিন ও মানুষ সৃষ্টি করেছি; তাদের অন্তর রয়েছে কিন্তু তা দিয়ে তারা বোঝে না, তাদের চোখ রয়েছে কিন্তু তা দিয়ে তারা দেখে না এবং তাদের কান রয়েছে কিন্তু তা দিয়ে তারা শোনে না} [আল-আরাফ: ১৭৯]।
(২) আল-আনআম: ৯৩।