এবং আল্লাহ তাদের থেকে এটি অস্বীকার করেছেন।
৭-এবং মুতাজিলাদের অবশিষ্ট অংশ বলেছে: আমল, মুখে উচ্চারণ এবং বিশ্বাস। আর এই বক্তব্য ও সালাফদের বক্তব্যের মধ্যে পার্থক্য হলো, সালাফগণ সকল আমলকে (ঈমান) সহীহ হওয়ার শর্ত হিসেবে গণ্য করেননি, বরং তারা এর অনেকগুলোকে পূর্ণতার শর্ত হিসেবে গণ্য করেছেন। যেমনটি উমর বিন আব্দুল আজিজ এ বিষয়ে বলেছেন: যে ব্যক্তি এগুলো পূর্ণ করল, সে ঈমান পূর্ণ করল; আর যে এগুলো পূর্ণ করল না, সে ঈমান পূর্ণ করল না। আর মুতাজিলাগণ এ সবগুলোকে সহীহ হওয়ার শর্ত হিসেবে গণ্য করেছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
৫

-‌‌ইসলাম ও ঈমানের মধ্যে পার্থক্য এবং মুমিন ও মুসলিমের মধ্যে পার্থক্যের সারসংক্ষেপ:
*‌‌ইসলাম ও ঈমান একত্রেও থাকে আবার পৃথকও হয়:
সারকথা হলো, যখন ইসলাম ও ঈমানের প্রতিটি পৃথকভাবে উল্লিখিত হয়, তখন তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকে না; বরং এদের প্রতিটি এককভাবে পুরো দ্বীনকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর যদি নাম দুটির মধ্যে পার্থক্য করা হয়, তবে সেই পার্থক্য হবে এই মহান হাদীসে — জিবরীল আলাইহিস সালাম-এর হাদীসে — যেভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর ইহসানের সাথে এই সমষ্টিই হলো দ্বীন, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সবগুলোকে দ্বীন হিসেবে অভিহিত করেছেন। আর এর মাধ্যমেই এই হাদীস এবং ঐসব হাদীসের মধ্যে সমন্বয় ঘটে যাতে ঈমানকে ইসলাম দ্বারা এবং ইসলামকে ঈমান দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে; আর এভাবেই আহলে ইলমগণ এগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করেছেন। এটি ফকির ও মিসকিন নামের মতো; যখন এদের কোনো একটি এককভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন এর মধ্যে সকল অভাবী ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত হয়। কিন্তু যখন একটিকে অন্যটির সাথে যুক্ত করা হয়, তখন একটি নাম অভাবী ব্যক্তিদের বিশেষ কিছু প্রকারকে এবং অন্যটি বাকিদের নির্দেশ করে। ঠিক তেমনি ইসলাম ও ঈমান শব্দ দুটি; যখন এদের একটি এককভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন এর মধ্যে অন্যটি অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায় এবং এককভাবে সেটি তাই বুঝায় যা অন্যটি এককভাবে বুঝিয়ে থাকে। কিন্তু যখন এ দুটির মধ্যে সমন্বয় করা হয়, তখন তাদের একটি সেই অর্থের অংশবিশেষ বুঝায় যা সে একক অবস্থায় বুঝাত এবং অন্যটি বাকিটুকু বুঝায়।

*‌‌প্রত্যেক মুমিনই মুসলিম, কিন্তু বিপরীতটি সত্য নয়:
মুসলিম ও মুমিন শব্দের প্রয়োগের ক্ষেত্রে বলা যায় যে, মুসলিম ব্যক্তি কিছু অবস্থায় মুমিন হতে পারে আবার কিছু অবস্থায় মুমিন না-ও হতে পারে, কিন্তু মুমিন ব্যক্তি সকল অবস্থায় মুসলিম। সুতরাং প্রত্যেক...