10-خاصية النوم التي خلقها الله تعالى، فهي ضرورية لتجديد طاقة الإنسان ونشاطه وفيها راحة نفسه وأعصابه.
11-إحياء الأرض بالماء فإذا هذه الأرض الهامدة الجامدة تخرج نباتاً مختلفاً ألوانه وطعومه مع أن الكل يسقى بماء واحد، ثم من الذي أودع في الأرض هذه الخاصية وهي الإنبات، ثم من جعل هذا التوافق بين وجود هذه الخاصية في الأرض وخلق البشر المحتاجين إلى ذلك النبات عليها، هذا فضلاً عن الخصائص الأخرى في الأرض والجو التي لا يعيش البشر بدونها.
12-وبعد ذلك وقبله فإن الفطرة نفسها شاهدة بوجود الله تعالى، والنفس لا تستطيع الفرار من تلك الحقيقة، وهي الشعور بوجود الخالق القدير (1) .
*بيان أن الاستدلال على وجوده تعالى وربوبيته بمخلوقاته وعظيم ملكه هو منهج الأنبياء والأئمة والعقلاء وأصحاب الفطرة الصافية.
ويتبين ذلك من الأمثلة التالية:
1-قول الرسل لأقوامهم: {أفي الله شك فاطر السماوات والأرض} (2) ؟
2-قول إبراهيم للنمرود: {ربي الذي يحيي ويميت} (3) ، وقوله - على نبينا وعليه الصلاة والسلام -: {فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بها من المغرب} (4) .
3-إجابة موسى عليه السلام على أسئلة فرعون: قال تعالى: {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ * قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ *قال--------------------------------------------
(1) حتى من ينكره فإنه إما أن يثبت صفة الخلق لغيره من المعبودات الزائفة كما يقول الشيوعيون عن الطبيعة (تخلق كل شيء ولا حد لقدرتها) قبحهم الله، وإما أن ينكر وجوده تعالى استكباراً وعناداً ونفسه تتيقن عكس ذلك.
(2) إبراهيم:10.
(3) البقرة: 258.
(4) البقرة: 258.
11-إحياء الأرض بالماء فإذا هذه الأرض الهامدة الجامدة تخرج نباتاً مختلفاً ألوانه وطعومه مع أن الكل يسقى بماء واحد، ثم من الذي أودع في الأرض هذه الخاصية وهي الإنبات، ثم من جعل هذا التوافق بين وجود هذه الخاصية في الأرض وخلق البشر المحتاجين إلى ذلك النبات عليها، هذا فضلاً عن الخصائص الأخرى في الأرض والجو التي لا يعيش البشر بدونها.
12-وبعد ذلك وقبله فإن الفطرة نفسها شاهدة بوجود الله تعالى، والنفس لا تستطيع الفرار من تلك الحقيقة، وهي الشعور بوجود الخالق القدير (1) .
*بيان أن الاستدلال على وجوده تعالى وربوبيته بمخلوقاته وعظيم ملكه هو منهج الأنبياء والأئمة والعقلاء وأصحاب الفطرة الصافية.
ويتبين ذلك من الأمثلة التالية:
1-قول الرسل لأقوامهم: {أفي الله شك فاطر السماوات والأرض} (2) ؟
2-قول إبراهيم للنمرود: {ربي الذي يحيي ويميت} (3) ، وقوله - على نبينا وعليه الصلاة والسلام -: {فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بها من المغرب} (4) .
3-إجابة موسى عليه السلام على أسئلة فرعون: قال تعالى: {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ * قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ *قال--------------------------------------------
(1) حتى من ينكره فإنه إما أن يثبت صفة الخلق لغيره من المعبودات الزائفة كما يقول الشيوعيون عن الطبيعة (تخلق كل شيء ولا حد لقدرتها) قبحهم الله، وإما أن ينكر وجوده تعالى استكباراً وعناداً ونفسه تتيقن عكس ذلك.
(2) إبراهيم:10.
(3) البقرة: 258.
(4) البقرة: 258.
১০-আল্লাহ তাআলা ঘুমের যে বৈশিষ্ট্য সৃষ্টি করেছেন; এটি মানুষের শক্তি ও কর্মোদ্যম নবায়নের জন্য অপরিহার্য এবং এতে তার আত্মা ও স্নায়ুর প্রশান্তি রয়েছে।
১১-পানির মাধ্যমে জমিনকে সজীব করা; ফলে এই নির্জীব নিথর জমিন থেকে বিভিন্ন বর্ণ ও স্বাদের উদ্ভিদ উৎপন্ন হয়, অথচ সবকটিকেই একই পানি দ্বারা সেচন করা হয়। অতঃপর কে এই জমিনে উদ্ভিজ্জ উৎপাদনের এই বিশেষ গুণটি গচ্ছিত রেখেছেন? এরপর কে জমিনের এই বিশেষ গুণের উপস্থিতি এবং সেই উদ্ভিদের মুখাপেক্ষী মানুষের সৃষ্টির মাঝে এই সামঞ্জস্য বিধান করেছেন? এ তো কেবল জমিন ও বায়ুমণ্ডলের অন্যান্য বৈশিষ্ট্য বাদ রেখেই বলা হলো, যা ছাড়া মানুষ বেঁচে থাকতে পারে না।
১২-এর আগে এবং পরে মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি নিজেই মহান আল্লাহর অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়; আর আত্মা এই সত্য থেকে পলায়নে সক্ষম নয়, যা হলো সর্বশক্তিমান স্রষ্টার অস্তিত্বের অনুভূতি (১)।
*আল্লাহ তাআলার অস্তিত্ব এবং তাঁর রুবুবিয়্যাহর (প্রভুত্ব) সপক্ষে তাঁর সৃষ্টিরাজি ও সুমহান রাজত্বের মাধ্যমে দলিল পেশ করা যে নবীগণ, ইমামগণ, বুদ্ধিমান ব্যক্তিবর্গ এবং নির্মল স্বভাবের অধিকারীদের পদ্ধতি—তার বর্ণনা।
নিচের উদাহরণগুলো থেকে তা স্পষ্ট হয়:
১-নিজ কওমের প্রতি রাসূলগণের উক্তি: {আল্লাহর ব্যাপারে কি কোনো সন্দেহ আছে, যিনি আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা?} (২)
২-নমরুদের প্রতি ইবরাহীমের উক্তি: {আমার রব তিনি যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান} (৩); এবং তাঁর উক্তি—আমাদের নবী ও তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক—: {নিশ্চয়ই আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে আনেন, অতএব তুমি তা পশ্চিম দিক থেকে নিয়ে এসো} (৪)।
৩-ফেরাউনের প্রশ্নের উত্তরে মুসা আলাইহিস সালামের জবাব: মহান আল্লাহ বলেন: {ফেরাউন বলল, আর রব্বুল আলামীন (বিশ্বজগতের প্রতিপালক) কে? তিনি বললেন, তিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব, যদি তোমরা নিশ্চিত বিশ্বাসী হও। তিনি বললেন...}--------------------------------------------
(১) এমনকি যারা তাঁকে অস্বীকার করে, তারাও হয় সৃষ্টির গুণটি অন্য কোনো মিথ্যা উপাস্যের জন্য সাব্যস্ত করে, যেমনটি কমিউনিস্টরা প্রকৃতির ব্যাপারে বলে থাকে (প্রকৃতিই সবকিছু সৃষ্টি করে এবং এর ক্ষমতার কোনো সীমা নেই)—আল্লাহ তাদের লাঞ্ছিত করুন; অথবা তারা অহংকার ও একগুঁয়েমিবশত আল্লাহ তাআলার অস্তিত্ব অস্বীকার করে, অথচ তাদের আত্মা এর বিপরীত বিষয়ে নিশ্চিত।
(২) ইবরাহীম: ১০।
(৩) আল-বাকারাহ: ২৫৮।
(৪) আল-বাকারাহ: ২৫৮।
১১-পানির মাধ্যমে জমিনকে সজীব করা; ফলে এই নির্জীব নিথর জমিন থেকে বিভিন্ন বর্ণ ও স্বাদের উদ্ভিদ উৎপন্ন হয়, অথচ সবকটিকেই একই পানি দ্বারা সেচন করা হয়। অতঃপর কে এই জমিনে উদ্ভিজ্জ উৎপাদনের এই বিশেষ গুণটি গচ্ছিত রেখেছেন? এরপর কে জমিনের এই বিশেষ গুণের উপস্থিতি এবং সেই উদ্ভিদের মুখাপেক্ষী মানুষের সৃষ্টির মাঝে এই সামঞ্জস্য বিধান করেছেন? এ তো কেবল জমিন ও বায়ুমণ্ডলের অন্যান্য বৈশিষ্ট্য বাদ রেখেই বলা হলো, যা ছাড়া মানুষ বেঁচে থাকতে পারে না।
১২-এর আগে এবং পরে মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি নিজেই মহান আল্লাহর অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়; আর আত্মা এই সত্য থেকে পলায়নে সক্ষম নয়, যা হলো সর্বশক্তিমান স্রষ্টার অস্তিত্বের অনুভূতি (১)।
*আল্লাহ তাআলার অস্তিত্ব এবং তাঁর রুবুবিয়্যাহর (প্রভুত্ব) সপক্ষে তাঁর সৃষ্টিরাজি ও সুমহান রাজত্বের মাধ্যমে দলিল পেশ করা যে নবীগণ, ইমামগণ, বুদ্ধিমান ব্যক্তিবর্গ এবং নির্মল স্বভাবের অধিকারীদের পদ্ধতি—তার বর্ণনা।
নিচের উদাহরণগুলো থেকে তা স্পষ্ট হয়:
১-নিজ কওমের প্রতি রাসূলগণের উক্তি: {আল্লাহর ব্যাপারে কি কোনো সন্দেহ আছে, যিনি আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা?} (২)
২-নমরুদের প্রতি ইবরাহীমের উক্তি: {আমার রব তিনি যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান} (৩); এবং তাঁর উক্তি—আমাদের নবী ও তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক—: {নিশ্চয়ই আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে আনেন, অতএব তুমি তা পশ্চিম দিক থেকে নিয়ে এসো} (৪)।
৩-ফেরাউনের প্রশ্নের উত্তরে মুসা আলাইহিস সালামের জবাব: মহান আল্লাহ বলেন: {ফেরাউন বলল, আর রব্বুল আলামীন (বিশ্বজগতের প্রতিপালক) কে? তিনি বললেন, তিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব, যদি তোমরা নিশ্চিত বিশ্বাসী হও। তিনি বললেন...}--------------------------------------------
(১) এমনকি যারা তাঁকে অস্বীকার করে, তারাও হয় সৃষ্টির গুণটি অন্য কোনো মিথ্যা উপাস্যের জন্য সাব্যস্ত করে, যেমনটি কমিউনিস্টরা প্রকৃতির ব্যাপারে বলে থাকে (প্রকৃতিই সবকিছু সৃষ্টি করে এবং এর ক্ষমতার কোনো সীমা নেই)—আল্লাহ তাদের লাঞ্ছিত করুন; অথবা তারা অহংকার ও একগুঁয়েমিবশত আল্লাহ তাআলার অস্তিত্ব অস্বীকার করে, অথচ তাদের আত্মা এর বিপরীত বিষয়ে নিশ্চিত।
(২) ইবরাহীম: ১০।
(৩) আল-বাকারাহ: ২৫৮।
(৪) আল-বাকারাহ: ২৫৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)