‌‌খ- ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ):
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক, তাবীজ এবং তিওয়ালাহ হলো শিরক) (১)। ‘তিওয়ালাহ’ হলো এমন কিছু যা তারা (তাদবীর হিসেবে) তৈরি করে এবং ধারণা করে যে এটি স্ত্রীকে তার স্বামীর নিকট এবং স্বামীকে তার স্ত্রীর নিকট প্রিয় করে তোলে। হাদীসে উল্লিখিত ঝাড়ফুঁককে নিষিদ্ধ ঝাড়ফুঁকের ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে।
সুন্নাহর মধ্যে এমন কিছু বর্ণনা রয়েছে যা তিনটি শর্তের ভিত্তিতে কিছু ঝাড়ফুঁক বৈধ হওয়ার ওপর প্রমাণ পেশ করে:
১-ঝাড়ফুঁক যেন কুরআন ও সুন্নাহ থেকে হয়। এর প্রমাণ হলো সহীহ মুসলিমে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী; যখন আমর ইবনে হাজমের পরিবার তাঁকে বলেছিল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নিকট একটি ঝাড়ফুঁকের মন্ত্র ছিল যা দিয়ে আমরা বিচ্ছুর কামড়ের চিকিৎসা করতাম, কিন্তু আপনি তো ঝাড়ফুঁক করতে নিষেধ করেছেন। তখন তিনি বললেন: (আমি এতে কোনো সমস্যা দেখি না, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের উপকার করতে সক্ষম হয় সে যেন তা করে)। আরও বর্ণিত হয়েছে: (ঝাড়ফুঁকে কোনো দোষ নেই যতক্ষণ না তাতে শিরক থাকে)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন তখন তাকে ঝাড়ফুঁক করতেন। এ বিষয়ে সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে অনেক যিকির বর্ণিত হয়েছে, যেমন: (হে আল্লাহ! মানুষের প্রতিপালক, কষ্ট দূরকারী, আপনি আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী, আপনি ছাড়া আর কোনো আরোগ্যদানকারী নেই, এমন আরোগ্য দান করুন যা কোনো রোগ অবশিষ্ট রাখে না)। সহীহ মুসলিমে আরও বর্ণিত হয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুদৃষ্টি, বিষাক্ত প্রাণীর দংশন এবং পার্শ্বদেশের ক্ষত (নামলাহ) থেকে ঝাড়ফুঁক করার অনুমতি দিয়েছেন।
‘হুমাহ’ বলতে সাপ, বিচ্ছু এবং এই জাতীয় বিষাক্ত প্রাণীর দংশনকে বোঝানো হয়। আর ‘নামলাহ’ হলো এক প্রকার ক্ষত যা শরীরের পার্শ্বদেশে বা পাঁজরে নির্গত হয়।
২-ঝাড়ফুঁক অবশ্যই আরবি ভাষায় হতে হবে, এর শব্দাবলি সংরক্ষিত থাকতে হবে এবং এর অর্থ বোধগম্য হতে হবে। সুতরাং এটিকে অন্য ভাষায় পরিবর্তন করা বৈধ নয়, কারণ এর মাধ্যমে শয়তানদের জন্য মানুষকে শিরক ও কুফরের মধ্যে লিপ্ত করার সুযোগ তৈরি হয়, যেখানে তারা এমন সব কথা বলে যার অর্থ তারা জানে না।
৩-এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, ঝাড়ফুঁক হলো মাধ্যমগুলোর মধ্যে একটি মাধ্যম মাত্র, আল্লাহর অনুমতি ছাড়া এর নিজস্ব কোনো প্রভাব নেই। সুতরাং ঝাড়ফুঁকের নিজস্ব কোনো উপকার করার ক্ষমতা আছে বলে বিশ্বাস করা যাবে না।--------------------------------------------
(১) সহীহ। সহীহ আল-জামি আস-সাগীর ১৬২৮।