নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন", তিনি বললেন: সৃষ্টির পূর্বেই আদমের আকৃতি নির্ধারণ করা হয়েছিল, অতঃপর তাঁকে সেই আকৃতিতে সৃষ্টি করা হয়। সুতরাং হয় আল্লাহ আদমকে তাঁর (আদমের) আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন, অথচ আল্লাহ বলেছেন: {তাঁর সদৃশ কোনো কিছুই নেই} এবং আমরা বলি না যে আল্লাহর সৃষ্টির কোনো কিছু তাঁর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। মানুষের কাছে এটি গোপন নয় যে আল্লাহ আদমকে আদমের আকৃতিতেই সৃষ্টি করেছেন, আর আল্লাহর ক্ষেত্রে 'কেমন' বলা জায়েজ নেই, কারণ আল্লাহ মানুষের গুণাবলীতে গুণান্বিত হন না। অথচ তিনি বলেছেন: {তাঁর সদৃশ কোনো কিছুই নেই}। সুতরাং তিনিই আমাদের রব, মহা মহিমান্বিত ও উচ্চমর্যাদাবান, তাঁর সৃষ্টির কেউ তাঁর সদৃশ নয়।

৭৭ - আবু তালিব আল-মাক্কী বলেন: এটি আহমাদ সম্পর্কে একটি বিভ্রান্তি; মূলত এটি আবু সাওরের বক্তব্য। যখন এটি আহমাদের কাছে উল্লেখ করা হলো, তিনি তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন: তার জন্য আক্ষেপ! আদমের আগে থেকে কী আকৃতি ছিল যে সেই অনুযায়ী তাকে সৃষ্টি করা হবে? সে কি বলছে যে আল্লাহ কোনো নমুনার ভিত্তিতে সৃষ্টি করেছেন? তার জন্য আক্ষেপ! তবে সে অপর হাদিসটির ক্ষেত্রে কী করবে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে রহমানের আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন"।
এটিই ইমাম আহমাদের সংরক্ষিত বক্তব্য। মূলত দুটি বক্তব্যের মাঝে সংশয় তৈরি হওয়ায় তা আহমাদের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, কারণ আবু সাওরকে যখন "আদমকে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন" বক্তব্যটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: সর্বনামটি আদমের দিকে ফিরেছে।
যদি বলা হয়: ইবনে উমরের হাদিসে বর্ণিত "আদমকে রহমানের আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন" এই অতিরিক্ত অংশটুকু সহিহ নয়; অথচ আহমাদ আল-মারওয়াজীর বর্ণনায় বলেছেন: আমাশ বর্ণনা করেন হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে রহমানের আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন"। আর সাওরী একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ ইবনে উমরের হাদিসটি। অন্যদিকে আবুয যিনাদ এটি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "তাঁর আকৃতিতে"। সুতরাং তিনি (আহমাদ) বলেন যেমনটি এসেছে। আহমাদ এটি স্পষ্ট করেছেন যে—