"যাতে তোমরা তাঁকে সাহায্য করো, তাঁকে সম্মান করো এবং তাঁর পবিত্রতা মহিমা ঘোষণা করো।" এখানে সূরা আল-ফাতহ-এর এই আয়াতে "তাঁর পবিত্রতা মহিমা ঘোষণা করো" বাক্যাংশের সর্বনামটি মহান আল্লাহর নামের দিকে ফিরেছে, যদিও শব্দগতভাবে তা দূরে এবং রাসূলের উল্লেখ নিকটবর্তী। কারণ, যদি কেউ বলে: "অমুকের একটি সন্তান জন্মেছে, সে তার আকৃতিতে জন্মেছে", তবে এর দ্বারা পিতার আকৃতিই বোঝা যায় যদিও সম্বোধনে তা দূরে থাকে। আর এটি সন্তানের গুণের দিকে ফিরে যায় না যদিও সেটি নিকটবর্তী।

৭২ - ইমাম আহমাদ স্পষ্টভাবে এই মতটিকে বাতিল করে দিয়েছেন যে, সর্বনামটি আদমের দিকে ফিরেছে। তিনি আবু তালিবের বর্ণনায় বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহ আদমকে আদমের আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন, সে একজন জাহমি। সৃষ্টির পূর্বে আদমের আবার কী আকৃতি ছিল?"

৭৩ - আব্দুর রহমান ইবনে মান্দাহ 'কিতাবুল ইসলাম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আহমাদ ইবনে ফিরাস তাঁর কিতাবে হামদান ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আবু আব্দুল্লাহ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিস: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন", এর অর্থ কি আদমের আকৃতিতে? তখন আহমাদ ইবনে হাম্বল বললেন: "তাহলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সেই হাদিসটির কী হবে যেখানে বলা হয়েছে: 'নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আদমকে দয়াময় (রাহমান), আজ্জা ওয়া জাল্লা-এর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন'?" অতঃপর আহমাদ বললেন: "সৃষ্টির পূর্বে আদমের আবার কী আকৃতি ছিল?"

৭৪ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে জাফর আল-ইমাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট তাবারানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি আমার পিতাকে বললেন: অমুক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন" সম্পর্কে বলে যে, এটি সেই ব্যক্তির আকৃতিতে। আমার পিতা বললেন: "সে মিথ্যা বলেছে, এটি জাহমিয়াদের কথা। আর এতে ফায়দাই বা কী?"