قيل: الرواية المشهور فِي تفسير هَذَا أَنَّهُ الجلوس عَلَى العرش، رَوَاهُ ابن عمر وابن عباس وابن مسعود وعائشة، وقد تقدم أسانيد هَذِهِ الأحاديث، والمشهور فِي الرواية أولى مما شذ منها، وعلى أَنَّهُ لا يمتنع أَنْ يَكُونَ المقام المحمود: الشفاعة والقعود عَلَى العرش، لأَنَّ القصد من ذلك علو المنزلة
বলা হয়েছে: এর ব্যাখ্যায় প্রসিদ্ধ বর্ণনাটি হলো যে, এটি আরশের ওপর বসা। এটি ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ ও আয়েশা বর্ণনা করেছেন এবং এই হাদিসগুলোর সনদসমূহ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ বিষয়টি বিচ্ছিন্ন বর্ণনা অপেক্ষা অধিক অগ্রগণ্য। আর ‘মাকামে মাহমুদ’ সুপারিশ এবং আরশের ওপর বসা উভয়ই হওয়া অসম্ভব নয়; কেননা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উচ্চ মর্যাদা প্রদর্শন করা।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 487)