অমুক ব্যক্তি অমুকের মতের ওপর প্রবেশ করল। বলা হয়: অমুক আমার বাড়িতে আমার কাছে প্রবেশ করল। এর অর্থ এই নয় যে সে তার দেহের ওপর প্রবেশ করেছে, বরং এর অর্থ সে তার ঘরে প্রবেশ করেছে।
বলা হয়েছে: এটি ভুল। কারণ এর দ্বারা তিনি মর্যাদা ও উচ্চ মকামের গৌরব প্রকাশ করতে চেয়েছেন। সুতরাং আমরা যদি একে জান্নাতে প্রবেশের ওপর প্রয়োগ করি, তবে সেই অর্থটি বাতিল হয়ে যায়। কারণ অন্যান্য নবী ও অলীগণও এই বিষয়ে তাঁর অংশীদার। আর মানুষের কথা 'আমরা আপনার নিকট এসেছি'—এর উদ্দেশ্য বোঝা যায়, আর তা হলো—তারা তাঁর সওয়াবের প্রত্যাশী হয়ে তাঁর নিকট এসেছে।
যদি বলা হয়: তাঁর উক্তি "একজন যুবক", এতে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি সেখানে তাঁর অলীগণের মধ্যে এমন গুণসম্পন্ন একজনকে দেখেছেন, এখানে উল্লিখিত সত্তাটি মহান আল্লাহ নন। আবার এই সম্ভাবনাও রয়েছে যে, এই গুণটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকেই ফিরছে, যেন তিনি বলেছেন: "আর আমি ছিলাম কুঞ্চিত কেশধারী যুবক।"
বলা হয়েছে: এটি ভুল। তিনি সেখানে একজন যুবক দেখেছেন—এই অর্থের ওপর একে প্রয়োগ করা সঠিক নয়। কারণ এটি একটি গুণ ও অবস্থা, আর গুণ ও অবস্থা তার দিকেই ফিরে যা আগে উল্লেখ করা হয়েছে, আর তিনি হলেন মহান আল্লাহ। কিন্তু তাঁর কোনো অলীর কথা তো পূর্বে উল্লিখিত হয়নি, তাই এর ওপর (অর্থটি) প্রয়োগ করা বৈধ হবে না।
আর তাদের কথা: গুণটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে ফিরছে—এটিও সঠিক নয়। কারণ সেই রাতে এটি তাঁর গুণ ছিল না। যদি সেখানে তাঁর গুণের পরিবর্তন হতো, তবে তা বর্ণিত হতো যেমন তাঁর দুই কাঁধের মাঝে আল্লাহর হাত রাখার কথা বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর উক্তি: "ঊর্ধ্বজগত কী নিয়ে বিতর্ক করছে?"। আমরা এই প্রশ্ন নিয়ে কিতাবের শুরুতে তাঁর উক্তি "আমি আমার রবকে দেখেছি" এর আলোচনায় কথা বলেছি।
যদি বলা হয়: এই সংবাদটি ঘুমের স্বপ্ন ছিল, আর ঘুমে কোনো কিছু তার বাস্তব অবস্থার বিপরীতে দেখা যায়।
বলা হয়েছে: এটি ভুল। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দ্বারা তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর মর্যাদা ও উচ্চ মকামের বিবরণই উদ্দেশ্য করেছেন। সুতরাং তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তা যদি তার বিপরীতে প্রয়োগ করা হয়, তবে উদ্দেশ্যটিই বিলুপ্ত হয়ে যায়। এছাড়া তিনি যা সংবাদ দেন তা হলো শরীয়ত, আর মহান আল্লাহর গুণাবলির ওপর বিশ্বাস স্থাপন করাও শরীয়ত। সুতরাং তিনি এ বিষয়ে মাসুম। আর যখন তিনি মাসুম, তখন স্বপ্ন ও স্বপ্নের বাইরের বিষয়গুলো এক্ষেত্রে সমান হয়। তদুপরি আমরা স্পষ্ট করেছি যে, নবীদের স্বপ্ন হলো ওহী, কারণ তাঁদের চোখ ঘুমায় কিন্তু তাঁদের অন্তর ঘুমায় না।