৩৭৭ - এবং আমাদের সাথীদের মধ্য থেকে আবু বকর ইবনে ইবরাহ একইভাবে এর ব্যাখ্যা করেছেন, যা আমি আবু বকর আল-খাল্লালের 'কিতাবুস সুন্নাহ' গ্রন্থের টীকা অংশে তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে লিখিত অবস্থায় পেয়েছি।
বলা হয়েছে যে, তাঁর বাণী: "তাঁ হতে নির্গত হয়েছে" এর অর্থ হলো—তাঁ হতেই তা শ্রবণ করা হয়, তাঁরই শিক্ষাদানে তা জানা যায় এবং তাঁরই সম্যক উপলব্ধিতে তা বোঝা যায়।
আর এটি আমাদের মূলনীতির বহির্ভূত নয়; কারণ আমাদের মতানুসারে, যাঁর সাথে তিনি সরাসরি কথা বলেছেন তাঁর ক্ষেত্রে তাঁর নিকট থেকেই শ্রবণ করা হয়, আর যাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেননি তাঁর ক্ষেত্রে অন্যের নিকট থেকে তা শ্রবণ করা হয়।
আবার এও বলা হয়েছে যে, তাঁর বাণী "তাঁ হতে নির্গত হয়েছে" এর অর্থ হলো তা তাঁরই। যেমন আরবরা বলে থাকে: "নিশ্চয়ই এটি তোমার থেকে", যার অর্থ হলো "এটি তোমার", যেমনটি জনৈক কবি বলেছেন:
এবং তোমার থেকেই দান আর তোমার থেকেই প্রশংসা।
অর্থাৎ দান তোমারই প্রাপ্য এবং আমার পক্ষ থেকে তোমার প্রশংসা করা কর্তব্য।
আর তাঁর বাণী "তাঁ হতে" কথাটিকে তাঁর কোনো অংশ হওয়ার অর্থে গ্রহণ করা বৈধ নয়; কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বা খণ্ড-অংশের অধিকারী নন।
অনুরূপভাবে "তাঁ হতে" কথাটিকে তাঁর কর্মের অর্থে গ্রহণ করাও বৈধ নয়, যেমন আল্লাহর বাণী: {আর তিনি আসমান ও জমিনের যা কিছু আছে তার সবকিছুকে তোমাদের অনুগত করে দিয়েছেন তাঁর পক্ষ হতে}—অর্থাৎ সৃষ্টি ও মালিকানা হিসেবে; কারণ দলিলের মাধ্যমে এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে, তাঁর কালাম (বাণী) তাঁর সত্তার সাথে সংশ্লিষ্ট এক অনাদি গুণ, যা নতুনভাবে উদ্ভূত নয় এবং সৃষ্টিও নয়।