فإن قِيلَ: قوله: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} أي: بمرأى مني وبمشهد مني، وقيل فِيهِ: بحفظي وكلائتي، وكذلك قوله: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} أي: بحفظنا وكلائتنا.
وقيل: بمرآى ومشاهدة منا، وكذلك قوله: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} وكذلك قوله: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}.
وقيل: المراد به أعين الماء الَّتِي أخرجها من الأرض، وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم فِي المصلي: " بين عيني الرَّحْمَنِ " أي: بحفظه وكلائته، ومعناه: أن اللَّه حافظ للمصلي، أَلا ترى أَنَّهُ قَالَ: أنا خير لك ممن تلتفت إِلَيْهِ.
قيل: هَذَا غلط، لأَنَّ اللَّه تَعَالَى كان رائيا لَهُ ومشاهدا لَهُ قبل جريان الفلك، وقبل طرحه فِي اليم، وكذلك كان حافظا وكالئا قبل وجود الجريان وطرحه فِي اليم بقوله تَعَالَى: {قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ} فتبين أن كلائته لنا بالليل والنهار
وقيل: بمرآى ومشاهدة منا، وكذلك قوله: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} وكذلك قوله: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}.
وقيل: المراد به أعين الماء الَّتِي أخرجها من الأرض، وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم فِي المصلي: " بين عيني الرَّحْمَنِ " أي: بحفظه وكلائته، ومعناه: أن اللَّه حافظ للمصلي، أَلا ترى أَنَّهُ قَالَ: أنا خير لك ممن تلتفت إِلَيْهِ.
قيل: هَذَا غلط، لأَنَّ اللَّه تَعَالَى كان رائيا لَهُ ومشاهدا لَهُ قبل جريان الفلك، وقبل طرحه فِي اليم، وكذلك كان حافظا وكالئا قبل وجود الجريان وطرحه فِي اليم بقوله تَعَالَى: {قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ} فتبين أن كلائته لنا بالليل والنهار
যদি বলা হয়: আল্লাহর বাণী: {যাতে তুমি আমার চোখের সামনে গড়ে ওঠো} অর্থাৎ: আমার দৃষ্টির সামনে ও আমার প্রত্যক্ষ উপস্থিতিতে। আবার এ সম্পর্কে বলা হয়েছে: আমার রক্ষণাবেক্ষণ ও আমার হিফাজতে। তদ্রূপ তাঁর বাণী: {এবং আমাদের চোখের সামনে নৌকাটি নির্মাণ করো} অর্থাৎ: আমাদের রক্ষণাবেক্ষণ ও হিফাজতে।
আবার বলা হয়েছে: আমাদের দৃষ্টি ও অবলোকনে। তদ্রূপ তাঁর বাণী: {এবং আপনি আপনার রবের ফয়সালার জন্য ধৈর্য ধারণ করুন, কেননা আপনি আমাদের চোখের সামনেই আছেন} এবং তদ্রূপ তাঁর বাণী: {যা আমাদের চোখের সামনে চলত}।
কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পানির সেই সব ঝর্ণা যা তিনি জমিন থেকে বের করেছেন। তদ্রূপ সালাত আদায়কারী সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "(সালাত আদায়কারী) দয়াময় আল্লাহর দুই চোখের সামনে থাকে" অর্থাৎ: তাঁর রক্ষণাবেক্ষণ ও হিফাজতে। এর অর্থ হলো: আল্লাহ সালাত আদায়কারীকে হিফাজত করেন। আপনি কি দেখেননি যে তিনি বলেছেন: "তুমি যার দিকে তাকাচ্ছ, আমি তোমার জন্য তার চেয়ে উত্তম।"
বলা হয়েছে: এটি ভুল, কারণ আল্লাহ তাআলা নৌকাটি চলার আগে এবং সমুদ্রে নিক্ষেপ করার আগেও সেটি দেখছিলেন ও প্রত্যক্ষ করছিলেন। তদ্রূপ নৌকা চলা ও সমুদ্রে নিক্ষেপ করার আগেও তিনি রক্ষক ও হিফাজতকারী ছিলেন, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {বলুন, দয়াময় আল্লাহ ব্যতিরেকে কে তোমাদেরকে রাতে ও দিনে হিফাজত করবে?} সুতরাং স্পষ্ট হলো যে, রাত ও দিনে আমাদের রক্ষণাবেক্ষণ আল্লাহর পক্ষ থেকেই।
আবার বলা হয়েছে: আমাদের দৃষ্টি ও অবলোকনে। তদ্রূপ তাঁর বাণী: {এবং আপনি আপনার রবের ফয়সালার জন্য ধৈর্য ধারণ করুন, কেননা আপনি আমাদের চোখের সামনেই আছেন} এবং তদ্রূপ তাঁর বাণী: {যা আমাদের চোখের সামনে চলত}।
কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পানির সেই সব ঝর্ণা যা তিনি জমিন থেকে বের করেছেন। তদ্রূপ সালাত আদায়কারী সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "(সালাত আদায়কারী) দয়াময় আল্লাহর দুই চোখের সামনে থাকে" অর্থাৎ: তাঁর রক্ষণাবেক্ষণ ও হিফাজতে। এর অর্থ হলো: আল্লাহ সালাত আদায়কারীকে হিফাজত করেন। আপনি কি দেখেননি যে তিনি বলেছেন: "তুমি যার দিকে তাকাচ্ছ, আমি তোমার জন্য তার চেয়ে উত্তম।"
বলা হয়েছে: এটি ভুল, কারণ আল্লাহ তাআলা নৌকাটি চলার আগে এবং সমুদ্রে নিক্ষেপ করার আগেও সেটি দেখছিলেন ও প্রত্যক্ষ করছিলেন। তদ্রূপ নৌকা চলা ও সমুদ্রে নিক্ষেপ করার আগেও তিনি রক্ষক ও হিফাজতকারী ছিলেন, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {বলুন, দয়াময় আল্লাহ ব্যতিরেকে কে তোমাদেরকে রাতে ও দিনে হিফাজত করবে?} সুতরাং স্পষ্ট হলো যে, রাত ও দিনে আমাদের রক্ষণাবেক্ষণ আল্লাহর পক্ষ থেকেই।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 350)