বলা হয়েছে: এটি ভুল, কারণ আমরা জানি না যে তিনি এগুলোর মাধ্যমে শপথ করেছেন, আর যদি তাই হতো তবে তা বর্ণিত হতো; তাছাড়া এখানে কোনো শপথসূচক অব্যয়ও নেই।
যদি বলা হয়: ‘মুষ্টিবদ্ধ করা’ (কব্জ) দ্বারা যে বিনাশ উদ্দেশ্য, তার প্রমাণ হলো তাঁর বাণী: "আমিই রাজাধিরাজ, আর দুনিয়ার রাজারা কোথায়?" তখন তিনিই বলবেন: "আল্লাহ, যিনি এক ও মহাপরাক্রমশালী।" মুফাসসিরগণ বলেছেন: এটি তখনই হবে যখন সৃষ্টিজগতকে বিনাশ ও মৃত্যু দেওয়া হবে, ফলে তিনি ছাড়া তাঁর উত্তর দেওয়ার আর কেউ থাকবে না— "আল্লাহর জন্য, যিনি এক ও মহাপরাক্রমশালী।"
বলা হয়েছে: এর মধ্যে এমন কিছু নেই যা তাঁর হাত দিয়ে তা মুষ্টিবদ্ধ করাকে বাধা দেয়, কারণ এটি সম্ভব যে তিনি তা তাঁর ডান হাত দিয়ে মুষ্টিবদ্ধ করবেন, এরপর তা বিনাশ করবেন।

৩১১ - আর আবু বকর আব্দুল আজিজ মহান আল্লাহর বাণী: "কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী তাঁর হাতের মুষ্টিতে থাকবে এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে ভাঁজ করা থাকবে" একে এর প্রকাশ্য অর্থের ওপর গ্রহণ করেছেন এবং এটি তাঁর সত্তার দিকেই প্রত্যাবর্তনশীল। তিনি এটি তাফসির গ্রন্থে মহান আল্লাহর বাণী: "কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী তাঁর হাতের মুষ্টিতে থাকবে" এর আলোচনার অধীনে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: কোনো কোনো আরবী ভাষাবিদ মহান আল্লাহর বাণী: "কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী তাঁর হাতের মুষ্টিতে থাকবে এবং আসমানসমূহ তাঁর ডান হাতে ভাঁজ করা থাকবে" এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর অর্থ হলো তাঁর ক্ষমতার অধীনে। আর তারা এর স্বপক্ষে প্রমাণ হিসেবে আল্লাহর বাণী: "অথবা যাদের তাদের ডান হাত মালিক হয়েছে" কে পেশ করেছেন; অথচ এখানে মালিকানা বলতে শরীরের অন্যান্য অংশ বাদ দিয়ে কেবল ডান হাতকে বোঝানো উদ্দেশ্য নয়। আবার আপনি বলেন: "এই জিনিসটি তোমার মুঠোয়", অর্থাৎ তোমার ক্ষমতায়। এরপর তিনি এর উত্তর দিয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, সাহাবী ও তাবেয়ীদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা এই মতের অসারতার সাক্ষ্য দেয়; আর এটি জাহম-এর মতের দিকেই নিয়ে যায়। অথচ মহান আল্লাহর বাণী হলো: "আমি যা আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সিজদা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?"
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতঃপর তিনি তাঁর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখলেন।"
এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অতঃপর আমি আমার রবের ডান পাশে এমন এক স্থানে দাঁড়াব যেখানে অন্য কেউ দাঁড়াতে পারবে না।"