অন্য একটি হাদিস

২১৯ - আবুল কাসিম তাঁর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গোপন কথোপকথন (নাজওয়া) সম্পর্কে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুমিনকে উপস্থিত করা হবে, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে তাঁর নিজের নিকটবর্তী করবেন এবং তার ওপর তাঁর পর্দা রেখে তাকে মানুষের দৃষ্টি থেকে আড়াল করে দেবেন। এরপর তিনি বলবেন: হে আমার বান্দা, তুমি কি অমুক অমুক গুনাহ চিনতে পারছো? তুমি কি অমুক অমুক চিনতে পারছো? —এভাবে দুইবার বলবেন। সে বলবে: হ্যাঁ। এভাবে যখন তিনি তাকে তার সকল গুনাহ স্বীকার করাবেন এবং সে নিজেকে ধ্বংসপ্রাপ্ত মনে করবে, তখন আল্লাহ বলবেন: আমি দুনিয়াতে তোমার এই গুনাহগুলো গোপন করে রেখেছিলাম, আর আজ আমি সেগুলো তোমার জন্য ক্ষমা করে দিচ্ছি।" ইমাম বুখারি ও মুসলিম এটি তাঁদের সহিহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
জেনে রাখুন যে, এই বর্ণনার আলোচনা দুইটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত: একটি হলো নিকটবর্তী হওয়া (দুনু) প্রসঙ্গে, আর দ্বিতীয়টি হলো তার ওপর আল্লাহর পর্দা রাখা প্রসঙ্গে।
আর তাঁর বাণী: "তিনি তাঁর বান্দাকে নিকটবর্তী করবেন" —এটিকে এর বাহ্যিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করতে কোনো বাধা নেই, আর তা হলো তাঁর সত্তার নিকটবর্তী হওয়া।

২২০ - ইমাম আহমাদ আবু আল-হারিসের বর্ণনায় এর বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করেছেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর অর্থ কী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন বান্দাকে নিকটবর্তী করবেন এবং তার ওপর তাঁর পর্দা রাখবেন"? তিনি বললেন: নবী যা বলেছেন আমরা তা-ই বলি এবং সেটির ওপরই বিশ্বাস রাখি।
ইমাম আহমাদ কোনো রূপক ব্যাখ্যা (তাউইল) ছাড়াই এর বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করার বিষয়ে সুস্পষ্ট মত দিয়েছেন। তিনি এটি এ কারণে বলেছেন যে, একে এই অর্থে গ্রহণ করার মধ্যে আল্লাহর গুণাবলিকে অসম্ভব সাব্যস্ত করা বা সেগুলোকে তাঁর জন্য যা হওয়া আবশ্যক তা থেকে বিচ্যুত করার মতো কিছু নেই। কারণ আমরা তাঁকে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হওয়ার মাধ্যমে বিশেষায়িত করি না। আর এই ভিত্তিতেই আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থ করা হবে: {অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুলে পড়লেন, ফলে তাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল অথবা আরও কম}। এখানে নিকটবর্তী হওয়া দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সত্তার নিকটবর্তী হওয়া।
যদি বলা হয়: একে এই অর্থে গ্রহণ করা তাঁর গুণাবলিকে অসম্ভব করে তোলার দিকে এবং সেগুলোকে যা হওয়া উচিত তা থেকে বিচ্যুত করার দিকে ধাবিত করে, কারণ মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে কোনো পরিমাপ, দূরত্ব, স্থানিক ব্যবধান এবং পরিসীমা অসম্ভব।