অন্য একটি হাদিস

১৭৬ - আবুল কাসিম তাঁর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিগণ কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট নূরের মিম্বরসমূহের উপর থাকবেন দয়াময় (রাহমান) মহান ও পরাক্রমশালীর ডানে, আর তাঁর উভয় হাতই ডান।"
জেনে রাখুন যে, এই বর্ণনাটি দুই হাত এবং 'ডান' সাব্যস্তকরণকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে এবং আমরা স্পষ্ট করেছি যে, এই শব্দগুলোর প্রয়োগে এমন কিছু নেই যা তাঁর গুণাবলিকে অসম্ভব করে তোলে, কারণ 'ডান' শব্দের প্রয়োগ 'হাত' শব্দের প্রয়োগের মতোই। যদি বলা হয়: তাঁর বাণী: "রাহমানের ডানে" এর অর্থ হলো রাহমানের আরশের ডানে, যা আরবরা কোনো শব্দ উহ্য বা সংক্ষেপ করার পদ্ধতিতে ব্যবহার করে থাকে; যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {তাদের অন্তরে বাছুরকে পান করানো হয়েছিল}, এর অর্থ হলো বাছুরের ভালোবাসা। এবং যেমন কবি বলেছেন:
হে কুলাইব, তোমার পর মজলিস গালিগালাজ করেছে
অর্থাৎ মজলিসের অধিবাসীগণ।
উত্তরে বলা হবে: এটি কয়েকটি কারণে ভুল। প্রথমত: তাঁর বাণী: "আর তাঁর উভয় হাতই ডান"; এটি প্রমাণ করে যে এটি এমন একটি গুণ যা তাঁর সত্তার সাথে সংশ্লিষ্ট, কারণ আরশকে 'দুই হাত' বিশিষ্ট হিসেবে বর্ণনা করা হয় না।
দ্বিতীয়ত: যখন 'ডান' শব্দটিকে সত্তার সাথে সম্বন্ধ করা হয়, তখন তা গুণের সম্বন্ধকেই অপরিহার্য করে। একারণেই যখন বলা হয়: "উজির খলিফার ডানে দাঁড়িয়েছেন", তখন এটি দ্বারা তাঁর ডান দিকটিই বোঝা যায় যা তাঁর একটি বৈশিষ্ট্য।
তৃতীয়ত: একে ওই অর্থে গ্রহণ করলে বর্ণনার মধ্যে একটি উহ্য বিষয়ের অবতারণা করতে হয়, আর তা হলো আরশের উল্লেখ; অথচ কোনো কিছু উহ্য ধরা প্রকৃত অর্থ বর্জন করার শামিল।
যদি বলা হয়: তাঁর বাণী: "রাহমানের ডানে" এর দ্বারা উচ্চ মর্যাদা ও মহান স্থান উদ্দেশ্য; কারণ তারা বলে থাকে: "অমুক ব্যক্তি আমাদের কাছে ডানে ছিল", অর্থাৎ সে আমাদের নিকট মহান স্থান ও উচ্চ মর্যাদায় ছিল। কবি বলেছেন:
আমি আমার উটনীকে বললাম যখন সে আমাকে পৌঁছে দিল … তুমি আমার নিকট ডানে অবস্থান করছ