174 - وروى أَبُو عبد الله بن بطة فِي الإبانة، حَدَّثَنِي أَبُو صالح مُحَمَّد بن ثابت ثال، نا أَبُو علي الحسن بن عليل العنزي، ونا أَبُو حفص عمر بن مُحَمَّد بن رجا، قَالَ: نا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن داود البصروي قالا: نا العباس بن عبد العظيم العنبري، قَالَ: نا الهيثم بن خارجة، قَالَ: نا سُلَيْمَان بن عتبة أَبُو الربيع السلمي، قَالَ: سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أَبِي إدريس الخولاني، عن أَبِي الدرداء، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمين، فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر، وضرب كتفه اليسرى، فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم، فقال للتي فِي يمينه: إلى الجنة ولا أبالي، وَقَالَ للتي فِي يساره: إلى النار ولا أبالي ".
وروي أيضا عن أَبِي ابن جعفر، قَالَ: نا مُحَمَّد بن إسماعيل، قَالَ: نا وكيع، قَالَ: نا سفيان، عن حبيب بن أَبِي ثابت، عن ابن عباس، قَالَ: مسح الله ظهر آدم فأخرج فِي يمينه كل طيب، وأخرج فِي الأخرى كل خبيث.
وأعلم أن هَذَا الخبر يفيد جواز إطلاق القبضة عليه واليمين واليسار والمسح، وذلك غير ممتنع لما بينا فيما قبل من أنه لا يحيل صفاته، فهو بمثابة إثبات اليدين والوجه وغيرهما
وروي أيضا عن أَبِي ابن جعفر، قَالَ: نا مُحَمَّد بن إسماعيل، قَالَ: نا وكيع، قَالَ: نا سفيان، عن حبيب بن أَبِي ثابت، عن ابن عباس، قَالَ: مسح الله ظهر آدم فأخرج فِي يمينه كل طيب، وأخرج فِي الأخرى كل خبيث.
وأعلم أن هَذَا الخبر يفيد جواز إطلاق القبضة عليه واليمين واليسار والمسح، وذلك غير ممتنع لما بينا فيما قبل من أنه لا يحيل صفاته، فهو بمثابة إثبات اليدين والوجه وغيرهما
১৭৪ - আবু আব্দুল্লাহ ইবনে বাত্তাহ আল-ইবানাহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আবু সালেহ মুহাম্মদ ইবনে সাবিত আমাকে বলেছেন, আবু আলী আল-হাসান ইবনে আলীল আল-আনাজি এবং আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে রাজা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে দাউদ আল-বাসরি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আব্বাস ইবনে আব্দুল আজিম আল-আনবারি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাইসাম ইবনে খারিজা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে উতবা আবু রাবি আস-সুলামি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস ইবনে মাইসারা ইবনে হালবাসকে আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর ডান কাঁধে আঘাত করলেন এবং পিঁপড়াসদৃশ শ্বেতবর্ণের বংশধর বের করলেন। আর তাঁর বাম কাঁধে আঘাত করলেন এবং কয়লার মতো কৃষ্ণবর্ণের বংশধর বের করলেন। এরপর তাঁর ডানদিকেরদের সম্পর্কে বললেন: 'জান্নাতের দিকে, আর আমি পরোয়া করি না'। আর তাঁর বামদিকেরদের সম্পর্কে বললেন: 'জাহান্নামের দিকে, আর আমি পরোয়া করি না'।"
আবি ইবনে জাফর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকি' আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ আদমের পিঠ মুছলেন এবং তাঁর ডান হাতে সকল পবিত্র বস্তু বের করলেন এবং অন্য হাতে সকল অপবিত্র বস্তু বের করলেন।
জেনে রাখুন যে, এই সংবাদটি আল্লাহর ক্ষেত্রে মুষ্টি (কবজাহ), ডান, বাম এবং মোছা (মাসহ) শব্দগুলো প্রয়োগের বৈধতা প্রদান করে। এটি নিষিদ্ধ নয়, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি যে এটি তাঁর গুণাবলীকে অসম্ভব করে তোলে না। সুতরাং এটি আল্লাহর দুই হাত, চেহারা এবং অন্যান্য গুণাবলী সাব্যস্ত করার মতোই।
আবি ইবনে জাফর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকি' আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ আদমের পিঠ মুছলেন এবং তাঁর ডান হাতে সকল পবিত্র বস্তু বের করলেন এবং অন্য হাতে সকল অপবিত্র বস্তু বের করলেন।
জেনে রাখুন যে, এই সংবাদটি আল্লাহর ক্ষেত্রে মুষ্টি (কবজাহ), ডান, বাম এবং মোছা (মাসহ) শব্দগুলো প্রয়োগের বৈধতা প্রদান করে। এটি নিষিদ্ধ নয়, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি যে এটি তাঁর গুণাবলীকে অসম্ভব করে তোলে না। সুতরাং এটি আল্লাহর দুই হাত, চেহারা এবং অন্যান্য গুণাবলী সাব্যস্ত করার মতোই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)