156 - وقد ذكره البخاري فِي صحيحه بإسناده، عن أَبِي سعيد، سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم، يَقُول: " يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة " وذكر الخبر بطوله
157 - وقد رواه أَبُو الحسن الدارقطني فِي كتاب الرؤيا، عن ابن مسعود وابن عمر فرواه بإسناده، عن عبد الله، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم يكشف عن ساق، قَالَ: " يكشف ربنا عن ساقه ونخر له سجدا "
158 - وبإسناده عن ابن عمر، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم يكشف عن ساق، قَالَ: " يكشف عن ساقه ونخر له سجدا ".
أعلم أن هَذَا حديث صحيح
159 - قَالَ المروذي: ذكرت لأبي عبد الله حديث مُحَمَّد بن سلمة الحراني، عن عبد الرحمن، قَالَ: حَدَّثَنِي زيد بن أَبِي أنيسة، عن المنهال، عن أَبِي عبيدة، عن مسروق، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بن مسعود، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قَالَ أَبُو عبد الله: هَذَا حديث غريب لم يقع إلينا عن مُحَمَّد بن سلمة واستحسنه.
والكلام فيه فِي فصول: أحدها قوله: " ينزل الله فِي ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي " وهذا غير ممتنع فِي صفاته ونظيره قوله، صلى الله عليه وسلم: " ينزل الله إلى السماء الدنيا فِي كل ليلة " وذلك جائز لا عَلَى وجه الانتقال من مكان وشغل مكان آخر كما جاز وصفه بالاستواء عَلَى العرش عَلَى وجه الانتقال، وإن كان حرف ثم يقتضي حدوث استواء، ويأتي الكلام فِي ذَلِكَ فِي خبر النزول إلى سماء الدنيا
157 - وقد رواه أَبُو الحسن الدارقطني فِي كتاب الرؤيا، عن ابن مسعود وابن عمر فرواه بإسناده، عن عبد الله، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم يكشف عن ساق، قَالَ: " يكشف ربنا عن ساقه ونخر له سجدا "
158 - وبإسناده عن ابن عمر، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم يكشف عن ساق، قَالَ: " يكشف عن ساقه ونخر له سجدا ".
أعلم أن هَذَا حديث صحيح
159 - قَالَ المروذي: ذكرت لأبي عبد الله حديث مُحَمَّد بن سلمة الحراني، عن عبد الرحمن، قَالَ: حَدَّثَنِي زيد بن أَبِي أنيسة، عن المنهال، عن أَبِي عبيدة، عن مسروق، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بن مسعود، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قَالَ أَبُو عبد الله: هَذَا حديث غريب لم يقع إلينا عن مُحَمَّد بن سلمة واستحسنه.
والكلام فيه فِي فصول: أحدها قوله: " ينزل الله فِي ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي " وهذا غير ممتنع فِي صفاته ونظيره قوله، صلى الله عليه وسلم: " ينزل الله إلى السماء الدنيا فِي كل ليلة " وذلك جائز لا عَلَى وجه الانتقال من مكان وشغل مكان آخر كما جاز وصفه بالاستواء عَلَى العرش عَلَى وجه الانتقال، وإن كان حرف ثم يقتضي حدوث استواء، ويأتي الكلام فِي ذَلِكَ فِي خبر النزول إلى سماء الدنيا
১৫৬ - ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে তাঁর সনদে আবু সাঈদ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমাদের রব তাঁর পা উন্মোচন করবেন, তখন প্রত্যেক মুমিন ও মুমিনা তাঁর প্রতি সিজদাবনত হবে" এবং তিনি দীর্ঘ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
১৫৭ - আবুল হাসান আদ-দারা কুতনী 'কিতাবুর রুইয়া' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ ও ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর সনদে আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে 'যেদিন পা উন্মোচন করা হবে' প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাদের রব তাঁর পা উন্মোচন করবেন এবং আমরা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হব।"
১৫৮ - এবং তাঁর সনদে ইবনে উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে 'যেদিন পা উন্মোচন করা হবে' প্রসঙ্গে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: "তিনি তাঁর পা উন্মোচন করবেন এবং আমরা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হব।"
জেনে রাখুন যে, এটি একটি সহীহ হাদিস।
১৫৯ - আল-মাররূযী বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহর নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানী বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছি, যা আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: আমাকে যায়েদ ইবনে আবি আনীসাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মিনহাল থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু আবদুল্লাহ বলেন: এটি একটি গরীব হাদিস যা মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ থেকে আমাদের নিকট পৌঁছেনি, তবে তিনি এটিকে উত্তম বলেছেন।
এ বিষয়ে আলোচনা কয়েকটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত: তার প্রথমটি হলো তাঁর বাণী: "আল্লাহ মেঘমালার ছায়ার মধ্যে আরশ থেকে কুরসীর দিকে অবতরণ করবেন।" এটি তাঁর গুণাবলির ক্ষেত্রে অসম্ভব নয় এবং এর সমজাতীয় হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহ প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন।" এটি বৈধ, তবে তা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হওয়া বা এক স্থান পূর্ণ করে অন্য স্থান দখল করার অর্থে নয়, যেমনভাবে আরশের উপর উঠার মাধ্যমে তাঁকে বিশেষিত করা বৈধ হয়েছে স্থানান্তরের পদ্ধতিতে, যদিও 'অতঃপর' শব্দটি উঠার বিষয়টি নতুনভাবে ঘটা দাবি করে। আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা দুনিয়ার আসমানে অবতরণ সংক্রান্ত খবরে আসবে।
১৫৭ - আবুল হাসান আদ-দারা কুতনী 'কিতাবুর রুইয়া' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ ও ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর সনদে আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে 'যেদিন পা উন্মোচন করা হবে' প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাদের রব তাঁর পা উন্মোচন করবেন এবং আমরা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হব।"
১৫৮ - এবং তাঁর সনদে ইবনে উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে 'যেদিন পা উন্মোচন করা হবে' প্রসঙ্গে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: "তিনি তাঁর পা উন্মোচন করবেন এবং আমরা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হব।"
জেনে রাখুন যে, এটি একটি সহীহ হাদিস।
১৫৯ - আল-মাররূযী বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহর নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানী বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছি, যা আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: আমাকে যায়েদ ইবনে আবি আনীসাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মিনহাল থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু আবদুল্লাহ বলেন: এটি একটি গরীব হাদিস যা মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ থেকে আমাদের নিকট পৌঁছেনি, তবে তিনি এটিকে উত্তম বলেছেন।
এ বিষয়ে আলোচনা কয়েকটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত: তার প্রথমটি হলো তাঁর বাণী: "আল্লাহ মেঘমালার ছায়ার মধ্যে আরশ থেকে কুরসীর দিকে অবতরণ করবেন।" এটি তাঁর গুণাবলির ক্ষেত্রে অসম্ভব নয় এবং এর সমজাতীয় হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহ প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন।" এটি বৈধ, তবে তা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হওয়া বা এক স্থান পূর্ণ করে অন্য স্থান দখল করার অর্থে নয়, যেমনভাবে আরশের উপর উঠার মাধ্যমে তাঁকে বিশেষিত করা বৈধ হয়েছে স্থানান্তরের পদ্ধতিতে, যদিও 'অতঃপর' শব্দটি উঠার বিষয়টি নতুনভাবে ঘটা দাবি করে। আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা দুনিয়ার আসমানে অবতরণ সংক্রান্ত খবরে আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)