আর এই হাদিসগুলোর শব্দের ব্যাপারে কথা হলো যে, এগুলো রূপ সাব্যস্তকরণ এবং দর্শন সাব্যস্তকরণকে অন্তর্ভুক্ত করে। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। দর্শনের বিষয়ে কিছু অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে যা প্রয়োগ করার ক্ষেত্রে আতঙ্কিত হওয়ার প্রয়োজন নেই, দুটি কারণে:
প্রথমত: ইমাম আহমাদ হাম্বালের বর্ণনায় বলেছেন: কোনো কদর্যতা বা বিভীষিকার কারণে আমরা তাঁর সত্তাগত কোনো গুণকে তাঁর থেকে রহিত করি না।
দ্বিতীয়ত: আমরা এগুলোকে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ, অংশবিশেষ কিংবা অবস্থার পরিবর্তনের অর্থে প্রয়োগ করি না। বরং আমরা এগুলোকে সেভাবেই প্রয়োগ করি যেভাবে সত্তা, নফস, মুখমণ্ডল, দুই হাত, চোখ এবং অন্যান্য গুণাবলীকে প্রয়োগ করি। আর তাঁর এই বর্ণনায়: "যুবক", "শ্মশ্রুহীন", "কোঁকড়া চুল" এবং "ঘাড় পর্যন্ত চুল" ইত্যাদিতে কোনো প্রকার সাদৃশ্য প্রদানের বিষয় নেই। কারণ, আমরা হাদিসে যেভাবে এসেছে সে অনুযায়ী নামকরণের মাধ্যমে তা সাব্যস্ত করি, যার অর্থ আমাদের বোধগম্য নয়, ঠিক যেভাবে আমরা সত্তা ও নফস সাব্যস্ত করেছি। আর বিছানা, পাদুকা জোড়া, মুকুট এবং সবুজ রঙের সাব্যস্তকরণের বিষয়টি সৃষ্টির সাথে অনাদির নৈকট্য উপস্থাপনের চেয়ে বেশি কিছু নয়। আর তাঁকে আরশের ওপর বসার গুণের মাধ্যমে বিশেষিত করা অসম্ভব কিছু নয়, যেমনটি আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরে বর্ণিত হয়েছে: {হয়তো শীঘ্রই আপনার রব আপনাকে মাকামে মাহমুদে পৌঁছাবেন}, তিনি বলেছেন: তিনি তাকে আরশের ওপর বসাবেন।
আর যেমনটি বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাকে নিকটবর্তী করবেন এমনকি তিনি তাঁর ওপর তাঁর পার্শ্বদেশ রাখবেন।" এবং আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রেও যেমন বর্ণিত হয়েছে: {অতঃপর সে নিকটবর্তী হলো এবং ঝুলে পড়ল, ফলে তাদের মাঝে দুই ধনুকের দূরত্ব রইল।} এবং যেমনটি বর্ণিত হয়েছে: "তিনি তাঁর হাত তাঁর দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন।" এবং যেমনটি বর্ণিত হয়েছে: "তাঁর সামনে পর্দা রয়েছে" ইত্যাদি।
জেনে রাখুন যে, এগুলো স্বপ্নযোগে দেখা দর্শন, কারণ উম্মে তুফাইল তাঁর বর্ণনায় তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে আব্বাসের হাদিসের অধিকাংশ শব্দই সাধারণ, তবে কোনো কোনো বর্ণনায় স্বপ্নের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমনটি আবুল কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আজ রাতে আমার রব আমার কাছে অত্যন্ত সুন্দর রূপে এসেছেন" অর্থাৎ ঘুমের মধ্যে।
যদি বলা হয়: এই বর্ণনাগুলো দুর্বল কারণ এগুলোর মূল বর্ণনাকারী হলেন ইকরিমা। অথচ ইবনে উমর নাফে'কে বলেছিলেন: "তুমি আমার নামে সেভাবে মিথ্যা বলো না যেভাবে ইকরিমা ইবনে আব্বাসের নামে মিথ্যা বলেছে।"