أم الطفيل وحديث ابن عباس فِي الرؤيا، فقال: صحيح، فعارض رجل، فقال هَذِهِ الأحاديث لا تذكر فِي مثل هَذَا الوقت، فقال له الشيخ: فيدرس الإسلام فسكت.
فقد حكم بصحة الحديث، وقد يجوز أنه لم يقع لأحمد معرفة مروان بن عثمان فِي حال ما سأله مهنا، ثم وقع له معرفة نسبه فيما بعد.

142 - وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ الأَصْبَهَانِيُّ، بِجُزْءٍ فِيهِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرُّؤْيَةِ مِنْ طُرُقٍ، وَكَلامُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ عَلَيْهِ

143 - فَقَالَ: أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَلَمَةَ الْهَمَذَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ، ونا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم: " رَأَيْتُ رَبِّي فِي صُورَةِ شَابٍّ أَمْرَدَ، لَهُ وَفْرَةٌ جَعْدٌ قَطَطٌ، فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ ".

144 - قَالَ: وَأُبْلِغْتُ أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ، قَالَ: حَدِيثُ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، فِي الرُّؤْيَةِ صَحِيحٌ، وَقَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنِّي رَجَعْتُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ
উম্মু তুফায়েল এবং ইবন আব্বাসের দর্শনের (রুইয়াহ) হাদিস সম্পর্কে তিনি বললেন: এটি সহিহ। তখন এক ব্যক্তি আপত্তি করে বলল, এই হাদিসগুলো এই সময়ে আলোচনা করা উচিত নয়। তখন শায়খ তাকে বললেন: তবে তো ইসলাম মিটে যাবে। তখন সে ব্যক্তি নীরব হয়ে গেল।
নিশ্চয়ই তিনি হাদিসটি সহিহ হওয়ার ফয়সালা দিয়েছেন। আর এটা হতে পারে যে, মুহান্না যখন তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন তখন ইমাম আহমাদের নিকট মারওয়ান বিন উসমান সম্পর্কে জানা ছিল না, পরবর্তীতে তিনি তার বংশপরিচয় সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন।

142 - আবু আল-কাসিম আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন মানদাহ আল-আসফাহানি আমার নিকট একটি পাণ্ডুলিপি লিখেছেন, যাতে বিভিন্ন সূত্রে ইবন আব্বাসের দর্শনের (রুইয়াহ) হাদিস এবং এর ওপর মুহাদ্দিসগণের বক্তব্য বিদ্যমান রয়েছে।

143 - তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান বিন আলী বিন সালামাহ আল-হামদানি এবং মুহাম্মদ বিন আলী বিন মাহদী ও অন্যান্যরা। তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন জাফর বিন মালিক। আর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইসহাক—এবং শব্দবিন্যাস তার—তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন আহমাদ বিন আইয়ুব। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল। তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন আমির। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার রবকে দাড়িবিহীন এক যুবকের রূপে দেখেছি, যাঁর চুল ছিল কান পর্যন্ত লম্বা ও কোঁকড়ানো, তিনি একটি সবুজ বাগানে ছিলেন।"

144 - তিনি বলেন: আর আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাবারানি বলেছেন: ইবন আব্বাস থেকে কাতাদাহ ও ইকরিমাহর সূত্রে দর্শনের (রুইয়াহ) বিষয়ে বর্ণিত হাদিসটি সহিহ। এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ধারণা করে যে আমি এই হাদিস থেকে ফিরে এসেছি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)