৫৯. মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-গাজ্জি (শাফেয়ী)। মৃত্যু: ৯১৮ হিজরি
মুরতাদ হওয়ার সংজ্ঞায় তিনি বলেন: ((..এবং শরিয়তের পরিভাষায় কুফরের সংকল্প, কুফরি কথা বা কুফরি কাজের মাধ্যমে ইসলামকে ছিন্ন করা; যেমন মূর্তিকে সেজদা করা, তা উপহাসবশত হোক বা হঠকারিতাবশত কিংবা বিশ্বাসবশত।)) (১)।

৬০. জাকারিয়া বিন মুহাম্মদ আল-আনসারি (শাফেয়ী)। মৃত্যু: ৯২৬ হিজরি
তিনি 'মানহাজুত তুল্লাব' গ্রন্থে বলেন:
((মুরতাদ হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়: যার তালাক প্রদান শুদ্ধ হয়, তার দ্বারা কুফরের সংকল্প, কুফরি কথা বা কুফরি কাজের মাধ্যমে ইসলামকে ছিন্ন করা—তা উপহাসবশত হোক বা হঠকারিতাবশত কিংবা বিশ্বাসবশত। যেমন—স্রষ্টাকে অস্বীকার করা, কোনো নবীকে অস্বীকার করা বা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা, অথবা ওজর ব্যতীত দ্বীনের অকাট্যভাবে জ্ঞাত কোনো সর্বসম্মত বিষয়কে অস্বীকার করা, কিংবা কুফরের ব্যাপারে দ্বিধান্বিত হওয়া, অপবিত্র স্থানে কুরআন নিক্ষেপ করা অথবা কোনো সৃষ্টির প্রতি সেজদা করা।)) (২)।

৬১. মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-মাগরিবি (মালিকি)। মৃত্যু: ৯৫৪ হিজরি
তিনি শরহুল আকাইদ গ্রন্থে তাফতাজানির একটি বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন এবং সেটিকে গ্রহণ করে বলেছেন:
((শায়খ সাদউদ্দিন শরহুল আকাইদ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি কোনো নারীকে ফতোয়া দিল...--------------------------------------------
(১) "ফাতহুল কারীব আল-মুজিব ফি শারহি আলফাজিত তাকরীব"। আল-বাইজুরির হাশিয়া সম্বলিত মুদ্রিত (২/২৬৩-২৬৪) দারুল ফিকর।
(২) দেখুন: "হাশিয়াতুল জামাল আলা শারহিল মানহাজ"। (৭/৫৬৭-৫৬৮)। দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ। ১ম সংস্করণ - ১৪১৭ হিজরি।