على الإيمان يكون كافراً ولا يكون عند الله تعالى مؤمناً)) (1)

‌‌25. أبو الفرج عبد الرحمن بن عليٍّ ابن الجوزيّ. ت:597هـ
((والسَّادس: أَنَّ عبد الله بن أُبَيّ، ورَهْطاً معه، كانوا يقولون في رسول الله وأصحابه ما لا ينبغي، فإذا بلغ رسول الله ? قالوا: إِنَّما كنَّا نخوض ونلعب، فقال الله تعالى: {قل} لهم {أَبِالله وآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُم تَسْتَهْزِؤون} ، قاله الضحَّاك. فقوله: {ولئن سألتهم} أي: عمَّا كانوا فيه من الاستهزاء {لَيَقولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} أي: نلهو بالحديث. وقوله: {قَدْ كَفَرْتُمْ} أي: قد ظهر كفركم بعد إظهارِكم الإيمان، وهذا يدلُّ على أَنَّ الجدَّ واللعِبَ في إظهار كلمة الكفر سواء)) (2) .

‌‌26. جلال الدِّين عبد الله بن نجم بن شاس (المالكيّ) . ت:616هـ
((وظهور الرِّدَّة إمَّا أنْ يكون بالتَّصريح بالكفر، أو بلفظٍ يقتضيه، أو بفعلٍ يتضمَّنه)) (3) .--------------------------------------------
(1) "فتاوى قاضيخان على هامش الفتاوى الهندية العالمكيرية" (3/573) طبعة بولاق ط2 - 1310هـ، تصوير دار الفكر ط1411هـ.
(2) "زاد المسير" (3/465) .
(3) "عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة" (3/297) . دار الغرب. ط1 - 1415هـ.
ঈমানের পরিপন্থী কাজের কারণে সে কাফির হয়ে যাবে এবং মহান আল্লাহর নিকট সে মুমিন হিসেবে গণ্য হবে না)) (১)

‌‌২৫. আবুল ফারাজ আবদুর রহমান বিন আলী ইবনুল জাওযী। মৃত্যু: ৫৯৭ হিজরি
((ষষ্ঠত: আবদুল্লাহ বিন উবাই এবং তার সাথে একদল লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের সম্পর্কে এমন কথা বলত যা অসংগত। যখন তা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট পৌঁছাত, তখন তারা বলত: আমরা কেবল হাসি-তামাশা ও খেলতামাশা করছিলাম। তখন মহান আল্লাহ বললেন: {আপনি বলুন} তাদের {তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে বিদ্রূপ করছিলে?}, এটি দাহহাক বলেছেন। আর আল্লাহর বাণী: {আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞেস করেন} অর্থাৎ তারা যে বিদ্রূপ করছিল সে সম্পর্কে {তবে তারা অবশ্যই বলবে, আমরা কেবল আলাপ-আলোচনা ও খেলতামাশা করছিলাম} অর্থাৎ আমরা কথার ছলে আনন্দ করছিলাম। আর তাঁর বাণী: {তোমরা কুফরি করেছ} অর্থাৎ তোমাদের ঈমান প্রকাশের পর তোমাদের কুফরি প্রকাশ পেয়েছে। এটি প্রমাণ করে যে, কুফরির কথা উচ্চারণের ক্ষেত্রে গুরুত্ব সহকারে বলা আর তামাশা করে বলা সমান।)) (২)।

‌‌২৬. জালালুদ্দিন আবদুল্লাহ বিন নাজমু বিন শাস (মালিকি)। মৃত্যু: ৬১৬ হিজরি
((মুরতাদ হওয়া বা ধর্মত্যাগ প্রকাশ পায় হয় কুফরির স্পষ্ট স্বীকৃতির মাধ্যমে, অথবা এমন কোনো শব্দের মাধ্যমে যা কুফরি দাবি করে, অথবা এমন কোনো কাজের মাধ্যমে যা কুফরিকে অন্তর্ভুক্ত করে।)) (৩)।--------------------------------------------
(১) "ফাতাওয়া কাযীখান", আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়্যাহ আল-আলমগিরিয়্যাহ-এর পার্শ্বটীকায় (৩/৫৭৩) বুলাক সংস্করণ, ২য় মুদ্রণ - ১৩১০ হিজরি, দারুল ফিকর পুনর্মুদ্রণ, ১ম মুদ্রণ - ১৪১১ হিজরি।
(২) "যাদুল মাসীর" (৩/৪৬৫)।
(৩) "আকদ আল-জাওয়াহির আস-সামিনাহ ফি মাজহাবি আলিমিল মদিনাহ" (৩/২৯৭)। দারুল গারব। ১ম মুদ্রণ - ১৪১৫ হিজরি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)