ওলামায়ে কেরামের বক্তব্যসমূহ

‌‌১. মহান তাবেয়ী নাফে' (ইবনে ওমরের মুক্তদাস), আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন। মৃত্যু: ১১৭ হিজরী
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন যে: (( … মা'কিল ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আবসি বলেন, সালিম আল-আফতাস ইরজা' (মতবাদ) নিয়ে আমাদের কাছে এসেছিল এবং তা পেশ করেছিল। তিনি বলেন: এতে আমাদের সাথীরা তার থেকে অত্যন্ত কঠোরভাবে বিমুখ হলেন … তিনি বলেন, এরপর আমি নাফে'-এর কাছে বসলাম এবং তাঁকে বললাম … তারা বলে: আমরা স্বীকার করি যে সালাত ফরজ কিন্তু আমরা সালাত আদায় করি না, এবং মদ হারাম কিন্তু আমরা তা পান করি, আর মায়েদের বিবাহ করা হারাম কিন্তু আমরা তা করি (১)। তিনি (নাফে') তাঁর হাত আমার হাত থেকে ঝটকা দিয়ে সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি এরূপ করবে সে কাফির)) (২)।

‌‌২. ইমাম সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ। মৃত্যু: ১৯৮ হিজরী
((আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আল-হারাউয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহকে ইরজা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: তারা (আহলুস সুন্নাহ) বলে ঈমান হলো কথা ও কাজ, আর মুরজিয়ারা জান্নাত অবধারিত করে দিয়েছে এমন ব্যক্তির জন্য যে অন্তরে ফরজসমূহ বর্জনের ওপর অটল থেকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'র সাক্ষ্য দেয় এবং তারা ফরজ বর্জনকে কেবল সেই পর্যায়ের গুনাহ হিসেবে গণ্য করে যেমন কোনো পাপে লিপ্ত হওয়া--------------------------------------------
(১) এটি অহংকার ও বিমুখতাজনিত কুফরের অন্তর্ভুক্ত।
(২) দেখুন ইমাম আহমাদ তনয় আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" (১/৩৮২-৩৮৩), দার ইবনে কায়্যিম, ১ম প্রকাশ- ১৪০৬ হিজরী। এবং আল-খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" (৪/২৯-৩১), দারুর রায়াহ, ১ম প্রকাশ- ১৪১০ হিজরী। এবং আল-লালিকায়ীর "উসুলুল ই'তিকাদ" (৫/৯৫৩-৯৫৪), দার তাইয়্যেবাহ, ১ম প্রকাশ- ১৪০২ হিজরী।