بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله المحمودِ على كلِّ حال، والصلاة والسلام على سيِّدنا ومولانا محمدٍ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.
أمَّا بَعْدُ فإنِّي أُذَكِّرُكَ أَيُّهَا الصَّدِيقُ الْأَوْفَى، وَالْخَالِصَةُ الأَصفى، فِي مقدمةٍ يَنْبَغِي تَقْدِيمُهَا قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْمَقْصُودِ، وَهِيَ مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‌‌((بُدِئ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بُدِئ فطُوبى للغُرَباءِ، قِيلَ: وَمَنِ الغرباءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذِينَ يُصْلِحُون عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ)) (1) .
وَجُمْلَةُ الْمَعْنَى فِيهِ مِنْ جِهَةِ وَصْفِ الْغُرْبَةِ مَا ظَهَرَ بِالْعِيَانِ وَالْمُشَاهَدَةِ فِي أوَّل الْإِسْلَامِ وَآخِرِهِ، وَذَلِكَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى حِينِ فترةٍ مِنَ الرُّسُلِ، وَفِي جَاهِلِيَّةٍ جَهْلَاءَ، لَا تَعْرِفُ مِنَ الْحَقِّ رَسْمًا، وَلَا تُقِيمُ بِهِ--------------------------------------------
(1) [صحيح] رواه الآجري في ((الغرباء)) (5) ، وأبو عمرو الداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (288) ، وانظر ((السلسلة الصحيحة)) (1273) ، وشطره الأول قبل السؤال رواه جمع من الصحابة قد يصل إلى حد التواتر وهو عند مُسْلِمٌ (145) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وفي جميع الروايات بلفظ ((بدأ)) بالفعل المبني للمعلوم.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল অবস্থায় প্রশংসিত। আর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা ও অভিভাবক মুহাম্মাদের ওপর, তাঁর ওপর বর্ষিত হোক অঢেল সালাম।
অতঃপর, হে পরম বিশ্বস্ত এবং একনিষ্ঠ বন্ধু! মূল উদ্দেশ্যে প্রবেশের পূর্বে একটি ভূমিকা সম্পর্কে আমি আপনাকে স্মরণ করিয়ে দিতে চাই। তা হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর অর্থ: ((ইসলাম শুরু হয়েছিল অপরিচিত হিসেবে এবং অচিরেই তা অপরিচিত হয়ে পড়বে যেমনভাবে তা শুরু হয়েছিল। সুতরাং অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! অপরিচিত কারা? তিনি বললেন: যারা মানুষের বিগড়ে যাওয়ার সময় সংস্কার করে।)) (১)।
অপরিচিত অবস্থার বর্ণনার দিক থেকে এর সামগ্রিক অর্থ হলো যা ইসলামের শুরুতে এবং শেষে চাক্ষুষ ও প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশিত হয়েছে। আর তা এই যে, আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠিয়েছেন দীর্ঘ সময় নবী না আসার বিরতির পর এবং ঘোর জাহিলিয়াতের মাঝে, যখন সত্যের কোনো চিহ্নই পরিচিত ছিল না এবং কেউ তা কায়েম করত না।--------------------------------------------
(১) [সহীহ] এটি বর্ণনা করেছেন আল-আজুররী ‘আল-গুরাবা’ (৫) গ্রন্থে এবং আবু আমর আদ-দানি ‘আস-সুনানুল ওয়ারিদাতু ফিল ফিতান’ (২৮৮) গ্রন্থে। দেখুন: ‘আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ’ (১২৭৩)। প্রশ্নের পূর্বের প্রথমাংশ একদল সাহাবী বর্ণনা করেছেন যা মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছেছে। আর এটি মুসলিম (১৪৫) বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং সকল বর্ণনায় এটি কর্তৃবাচ্যের ক্রিয়া ‘বাদাআ’ (শুরু হয়েছে) শব্দে এসেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 1)