বিশ্বের দুইজন স্রষ্টা থাকা অসম্ভব। কারণ, দুইজন স্রষ্টার ক্ষেত্রে হয় তাদের প্রত্যেকেই সমগ্র জগতের কর্তা হবেন, আর এটি অপরিহার্যভাবে অসম্ভব। কেননা, যদি একজন সমগ্রের কর্তা হন, তবে অন্যজন তার কোনো কিছুরই কর্তা হতে পারেন না, পুরো জগতের কর্তা হওয়া তো দূরের কথা। সুতরাং যদি এই ব্যক্তি সমগ্রের কর্তা হন এবং ঐ ব্যক্তিও সমগ্রের কর্তা হন, তবে তাদের প্রত্যেকেই একইসাথে কর্তা এবং অ-কর্তা বলে গণ্য হবেন। আর যদি তারা অংশীদার হন, তবে স্বতন্ত্র অবস্থায় যদি তাদের প্রত্যেকেই সক্ষম হতেন, তবে প্রত্যেকের সৃষ্টি একে অপর থেকে পৃথক হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ত, ফলে প্রত্যেক ইলাহ নিজ নিজ সৃষ্টি নিয়ে পৃথক হয়ে যেত। এই কারণে, সকল অংশীদারদের ক্ষেত্রে প্রত্যেকের কাজ একে অপরের থেকে স্বতন্ত্র হওয়া অপরিহার্য। তদুপরি, যদি তাদের প্রত্যেকেই সক্ষম হতেন, তবে অন্যজনের সক্ষমতা থাকাকালীন একজনের পক্ষে জগতের কাজের ওপর সক্ষম হওয়া আবশ্যক হতো। ফলে প্রত্যেকের পক্ষেই পুরো কাজের ওপর সক্ষম হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে যখন অন্যজনও সেই পুরো কাজের ওপর সক্ষম, আর এটি পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে যে এটি অসম্ভব। সুতরাং একজনের পক্ষে কোনো কাজের ওপর সক্ষম হওয়া অসম্ভব যখন অন্যজনও সেই কাজের ওপর সক্ষম, যেমনটি কোনো বস্তু গতিশীল করতে সক্ষম দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে পরিচিত। তাদের একজন তা গতিশীল করতে সক্ষম হয় না যতক্ষণ না অন্যজন সেটিকে গতিশীলকারী না হয়। অতএব, একজন সক্ষম হতে পারে না যতক্ষণ না অন্যজন তাকে সুযোগ করে দেয়। সুতরাং, একজন সক্ষম হতে পারে না যতক্ষণ না অন্যজন তাকে সক্ষমতা দান করে, ফলে সে স্বতন্ত্র অবস্থায় সক্ষম হতে পারে না। এছাড়াও, যদি তাদের প্রত্যেকেই স্বতন্ত্রভাবে সক্ষম হতেন, তবে একজনের পক্ষে অন্যজনের কর্মের বিপরীতে কাজ করা সম্ভব হতো এবং অন্যজনের ইচ্ছার বিপরীতে ইচ্ছা করা সম্ভব হতো। যেমন একজন কোনো বস্তুকে গতিশীল করতে চাইলেন আর অন্যজন চাইলেন সেটিকে স্থির করতে; এমতাবস্থায় উভয় ইচ্ছা বাস্তবায়িত হওয়া অসম্ভব, কারণ পরস্পরবিরোধী দুটি বিষয় একত্রে ঘটা অসম্ভব, ফলে তাদের মধ্যে পারস্পরিক প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে।