মুসলমানদের নিকট জ্ঞাত প্রকাশ্য বিষয়ের পরিপন্থী ব্যাখ্যা ও রূপক অর্থ প্রদান; ফলে তাদের নিকট সালাত হলো তাদের গোপন রহস্য জানা, সিয়াম হলো তাদের রহস্য গোপন রাখা এবং হজ হলো তাদের শাইখদের যিয়ারত করা এবং এই জাতীয় বিষয়াবলি। তারা বলে থাকে যে, এই ফরজ কাজগুলো বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের ওপর থেকে রহিত হয়ে যায়, সাধারণদের ক্ষেত্রে নয়। আর পরকাল এবং আল্লাহর নামসমূহ, তাঁর গুণাবলি ও তাঁর ফেরেশতাগণের বিষয়ে যেসব সুস্পষ্ট বক্তব্য রয়েছে, সেগুলোতে তাদের দাবি আরও ব্যাপক ও অধিক।
তাসাউফ ও ইলমুল কালামের সাথে সংশ্লিষ্ট একটি দল জ্ঞান অথবা জ্ঞান ও আমলের ক্ষেত্রে তাদের অনেক মতবাদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। ইবনে আরাবি, ইবনে সাবঈন এবং তাদের মতো নাস্তিক সুফিদের কথাবার্তা মূলত এদের বক্তব্যের দিকেই ফিরে যায়।
দার্শনিক ও কারামাতিদের মধ্য থেকে এসব নাস্তিক এবং যারা তাদের সাথে একমত পোষণ করেছে, তারা বলে যে নবুওয়তের তিনটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে; যার মাঝে এগুলো বিদ্যমান থাকবে সেই ব্যক্তিই নবী। তাদের নিকট নবুওয়তের ধারা বন্ধ হয় না, বরং আল্লাহ সর্বদা প্রত্যেক নবীর পরে একজন করে নবী প্রেরণ করতে থাকেন। তাদের অনেকেই বলে যে নবুওয়ত হলো অর্জনসাধ্য বিষয়। আর সোহরাওয়ার্দী ছিলেন